Eclipse Solar Anular
(Lua Nova em Balança)
Lisboa, 19h45min, 02/10/2024
Sol-Lua
Decanato: Saturno
Termos: Mercúrio
Monomoiria: Saturno
O
Eclipse Solar Anular de 2 de Outubro ocorre no signo de Balança, com Carneiro a
marcar a hora, no Segmento de Luz (αἵρεσις) da Lua, com os luminares abaixo do
horizonte, na VII, junto ao Poente (δύσις), e cerca de trinta minutos após o
ocaso (hora de Lisboa), no decanato de Saturno, termos de Mercúrio e na monomoiria do Saturno. Se observarmos os
últimos eclipses solares, torna-se perceptível que o eclipse solar de 8 de
Abril também se deu na VII, junto ao Poente, mas com os luminares acima do horizonte,
já o eclipse de 14 de Outubro de 2023 deu-se, à semelhança do actual, na VII e
abaixo do horizonte. Conclui-se, deste modo, que nos três últimos eclipses solares,
para além do sentido da sombra, sobressai a significação radical do lugar do
Ocaso. Fernando Pessoa, no poema “A morte é a curva da estrada” (1932), diz que
Morrer é só não ser visto, ou seja, a
ocultação do Sol é também a sua morte e, nesse sentido, o manto umbral torna-se
um sinal de morte.
Esta
significação da sombra e da morte encontra-se novamente sobre o eixo da
identidade (Carneiro-Balança). Ora o eixo traduz o princípio da identidade como
uma ponte de sentido entre a unidade e a dualidade, ou seja, a identidade para
se tornar consciência precisa do elemento dual, precisa de uma qualquer forma
de alteridade. O eu tende para o outro, mesmo que o conhecimento do outro
encontre o muro alto da subjectividade. Nunca conhecemos verdadeiramente o
outro, porque não conseguimos sair do eu que conhece. Podemos ser genuínos na
demanda, mas não deixamos de ser quem somos. Este não é, na verdade, um
problema psicológico, é sim uma questão filosófica, uma que está na base de
toda a filosofia. Do ponto de vista astrológico, este eixo revela uma outra questão
essencial. O sentido dos eixos é uma proposta de viagem, ou seja, o eu só
conhece o outro se se integrar no todo. Carneiro só conhece Balança se viajar
até Peixes. Antes de chegar a Balança, passa por Virgem, onde conhece o sentido
da parte, o que lhe permite observar a dualidade, o signo seguinte, mas é em
Peixes que, adquirindo o valor da totalidade, pode vislumbrar o outro para além
da subjectividade. Na senda da identidade, a unidade precisa do olhar da
montanha, da imensidão do todo, do olhar de cima segundo Marco Aurélio. Marte,
o regente de Carneiro, passa da guerra dos contrários, para a harmonia dos
contrários, a Vénus de Balança. O Zodíaco é portanto viagem, essa é a sua
matriz de sentido.
O
Dragão da Lua, através dos seus períodos nodais, dos seus eclipses,
transmite-nos as sementes do destino. É como se asas do dragão espalhassem as
sementes, todavia, existe, por vezes, uma sombra que nos impede de ver onde
elas caem. O manto umbral, nesta fase nodal entre o eixo de integração e o eixo
de identidade, não deixa que se vejam as sementes da unidade e da dualidade
(Carneiro-Balança), da parte e do todo (Virgem-Peixes). No entanto, o destino
deixa sempre sinais, o que está escrito escrito está e essa é a verdade. A
necessidade não muda os seus ditames. Se a astrologia perder o discurso
teleológico da providência, esvazia-se por completo e esse é o perigo de reduzir a influência astrológica, a sua matriz
apotelesmática, a um quadro de tendências e de potencialidades sem uma
efectivação necessária. Porém, existe algo que muda: o carácter. Ora o que
fortalece o carácter, na sua percepção dos acontecimentos, é a virtude e esta
brilha na identidade que vê o eu e o outro, a unidade na dualidade.
Séneca
diz-nos que “Do mesmo modo que a luz do
sol eclipsa as estrelas mais pequenas, também a virtude elimina e arrasa sob a
sua própria grandeza tudo quanto seja dor, sofrimento, insulto; onde brilha a
virtude, tudo quanto sem ela é visível fica eclipsado, ao chocar contra a
virtude todos os incómodos têm tanto significado como uma nuvem vertendo chuva
sobre o mar! E para te certificares de que assim é, vê como o homem de bem se
afoitará sem hesitar a qualquer bela acção: ainda que diante dele se erga o
carrasco, se erga o torcionário e a sua fogueira, o homem de bem avançará,
atento apenas ao que deve fazer, e não ao que terá de sofrer, tão confiante no
seu honesto propósito como o estaria ante um outro homem de bem; a seus olhos o
seu acto aparecerá como verdadeiramente útil, seguro, bem-sucedido. Uma acção
honesta, ainda que dolorosa e difícil, valerá tanto como um homem de bem, ainda
que pobre, exilado ou doente!” (Ep.66.20-1;
Cartas a Lucílio, 2ª ed,, trad. J. A. Segurado e Campos. Lisboa, 2004:
Fundação Calouste Gulbenkian). Se nos lembrarmos
que a proposta de Balança é a da busca do equilíbrio, pois representa o momento
em que a humanidade deixou de ver Astreia, Dike,
a deusa da Justiça, representada na constelação de Virgem, então compreendemos
a mensagem de Séneca. A virtude, a justiça, a harmonia, brilha mais do que
qualquer coisa, eclipsando tudo o resto, mas, por outro lado, na sua ausência,
nada brilha como ela. A morte e a sombra são, neste eclipse, a ocultação desta
luz que brilha no abismo e na escuridão. É a luz que não morre, destruindo-se, mas
que desaparece do olhar e, nesse sentido, fica a sombra sobre a humanidade.
Se seguirmos o método ptolemaico das horas equatoriais, o
período de influência deste eclipse seria menor, todavia, se utilizarmos outra
metodologia, baseada uma na ascensão recta e outra na declinação do Sol
chegar-se-ia a um período que iria dos quatro aos sete anos e meio. A opção por
uma influência temporal mais extensa baseia-se, por um lado, nesta explanação
astro-filosófica, mas, por outro lado, na determinação da natureza deste
eclipse como um fenómeno de potência, ou seja, este manto umbral encerra em si
o gérmen de acontecimentos que se vão fixar noutras efemérides. Poder-se-ia
dizer que essa é uma determinação comum, todavia, existem momentos cuja
potencialidade é qualitativamente mais intensa. Neste eclipse, o manto umbral
cobre, em grande parte, uma área oceânica e, nas poucas zonas terrestres onde é
visível, o número de pessoas que o podem observar numa visibilidade total é
também limitado. É o oposto do eclipse lunar de 18 de Setembro. Este factor,
sobretudo se pensarmos que o eclipse lunar anterior foi num signo de água,
confere à sombra do actual eclipse um valor uterino.
Os anos de 2026 e 2027 vão ter, por exemplo, eclipses
solares com grande influência em termos geográficos, tanto na área terrestre
como na visibilidade populacional. No entanto, o facto do actual eclipse se
estender pelo mar não deve ser descurado, pois a relação da humanidade com os
oceanos será no futuro uma condição para a continuidade da espécie e da vida na
terra. O eclipse solar terá o seu centro no Oceano Pacífico perto das Ilhas
Pitcairn e de Hanga Roa. Na América do Sul, terá a sua maior visibilidade nas
zonas do sul do Chile e da Argentina, podendo ser observado parcialmente no sul
do Peru, na Bolívia, no Paraguai, no sul do Brasil e no Uruguai. É também
visível numa parte da Antárctida, o que também é relevante para a questão dos
oceanos, do mar.
Nas regências geográficas antigas, Valente
(Antologia I, 2) diz-nos que estão sob a influência de Balança
a Báctria (região persa do Coração que corresponde actualmente ao Afeganistão,
Tajiquistão, Uzbequistão, Paquistão e China), a China, a zona do Cáspio,
Tebaida (região do Antigo Egipto entre Abidos e Assuão), o Oásis (Oásis de Siwa
ou Siuá, no deserto da Líbia), Troglodítica (região antiga do deserto líbio,
mas que se pode estender por uma região que vai até ao Mar Vermelho e ao Corno
de África), a Itália, a Líbia, a Arábia, o Egipto, a Etiópia, Cartago, Esmirna
(Anatólia, Turquia), os Montes Tauro (Sul da Turquia), Cilícia (Turquia) e
Sinope (Norte de Turquia, junto ao Mar Negro). Manílio coloca a Itália e, em
especial, a cidade de Roma sob a regência de Balança (Astronomica
IV, 773-77), expressando pois a relação da natividade do imperador
Augusto com este signo.
O
actual eclipse pertence à série Saros 144. É 17º eclipse de um total de setenta.
Convém assinalar-se que esta série não tem eclipses totais, pois é composta
apenas por eclipses parciais e anulares. A série teve o seu início a 11 de
Abril de 1736, com um eclipse no signo Carneiro, e terminará a 5 de Maio de
2980, com um eclipse no signo de Touro. No eclipse-matriz, o Sol, a Lua e a Cauda Draconis estavam em Carneiro, ou
seja, na posição inversa do actual eclipse. Saturno estava em Touro, no signo
que marcava a hora, onde a série terminará. Neptuno estava em Gémeos, Plutão e
a Caput Draconis em Balança, Úrano em
Sagitário, Júpiter, Marte e o Ponto de Culminação em Aquário, Vénus e Mercúrio
em Peixes.
Sob
a influência da conjunção de Marte e Júpiter e com a sizígia umbral em Carneiro
estende-se o conflito entre a Rússia e o
Império Otomano. Em 1736, o exército russo, sob o comando do marechal Burkhard
Christoph von Münnich, capturou a fortaleza de Azov dos otomanos, um marco
importante na guerra. Após o eclipse, este conflito continuou com outras importantes
batalhas. Três dias após o eclipse, dá-se na Escócia, em Edimburgo, a Revolta
de Porteous que começou como um motim e acabou com a execução ilegal de John
Porteous, o capitão da guarda da cidade, que havia sido condenado por ordenar
que seus homens atirassem em uma multidão durante uma execução pública. As
tensões políticas e sociais aumentaram e contribuíram para o descontentamento dos
escoceses face às autoridades britânicas. É uma questão que se estende até hoje
com parte dos escoceses a quererem a independência.
Vénus
e Mercúrio em Peixes em quadratura a Neptuno em Gémeos vão favorecer outro tipo
de acontecimentos. Por exemplo, a
Companhia Holandesa das Índias Orientais estava no auge da sua expansão no
sudeste asiático, continuando assim a dominar o comércio internacional na
região. Ora, em 1736, consolidou as suas posições em várias colónias, incluindo
territórios na actual Indonésia. De uma outra forma, também em 1736, chega ao
Equador a expedição científica ao Peru, liderada por Charles Marie de La
Condamine e Pierre Bouguer, com o intuito de proceder à determinação exacta do grau do arco de meridiano nas proximidades da linha do equador. Com esta expedição, poder-se-ia verificar a hipótese de
Newton, contestada por muitos, do achatamento da Terra nas zonas polares. A 11
de Abril de 1736, no dia do próprio eclipse-matriz, William Law, um influente
teólogo anglicano, publicou o seu famoso tratado A Serious Call to a Devout and Holy Life. Esta obra teve um impacto
profundo no movimento metodista, bem como em todo cristianismo anglicano e em
outros movimentos protestantes, e foi uma das obras que influenciou John Wesley
e Samuel Johnson. Estes acontecimentos revelam alguns dos elementos de sentido
do eclipse-matriz, o qual servirá de base interpretativa para todos os eclipses
da série.
Já no actual eclipse existem, na leitura dos aspectos
astrológicos, duas configurações geométricas que sobressaem: o Quadrado (ou
Cruz) Cardinal e o Triângulo de Água. O primeiro é particularmente
significativo por duas razões: primeiro, porque encerra em si a sizígia umbral
e o Dragão da Lua e segundo, porque no tema de Lisboa, o que está em análise,
encontra-se sobre os pólos (κέντρα), com Carneiro marcando a hora e Capricórnio culminando.
Estas razões conferem aos planetas e pontos que neles se fixam um valor
determinante e uma influência reforçada. Nesta configuração, encontramos assim
a Caput Draconis em Carneiro, Marte
em Caranguejo, o Sol, a Lua, Mercúrio e a Cauda
Draconis em Balança e Plutão em Capricórnio. A união de raios
quadrangulares e diametrais sobre os pólos têm assim um sentido reforçado.
Neste tema, é impossível não observar que existe um certo peso, uma certa
gravidade nesta configuração. Note-se que é a cauda e não a cabeça do Dragão da
Lua que se une à sizígia umbral, o que obriga aqui a uma maior imposição do
peso do destino. Esta é uma configuração que conduzirá ou exacerbará conflitos
e guerras, desastres naturais e destruição. A perda de casas e de vidas está
ainda no horizonte.
Esta configuração leva-nos necessariamente, e neste ponto
é mesmo por via da Necessidade, ao triângulo de água. Ora este une Marte em
Caranguejo, Vénus em Escorpião e Saturno e Neptuno em Peixes. Por ser um
trígono, o destino actua aqui como dádiva, todavia, as bênçãos do lote das
Meras podem surgir da destruição, podem ser a semente que germina nas cinzas. Cícero
dizia: “Se tens um jardim e uma
biblioteca, nada te faltará.” (Epistulae ad familiares
IX, 4: Si hortum in bibliotheca habes, nihil deerit). Se pensarmos que Vénus, por ser este um tema nocturno, é
o benéfico mais benevolente e Marte é o maléfico menos prejudicial,
compreendemos então que nos é pedida uma revaloração do desejo, daquilo que nos
move. Temos de encontrar o centro no que verdadeiramente importa. Porém, Vénus
está no seu detrimento, tornando mais difícil este processo e Saturno continua
a trazer consigo a gravidade do destino, da ordem do tempo. É-nos oferecido
então o olhar de cima de Marco
Aurélio, já anteriormente referido.
O exercício espiritual consiste em centrarmo-nos na nossa
tranquilidade e relativizar tudo aquilo que não controlamos, tudo aquilo que é
superficial. Pensemos em nós, no espaço e tempo que ocupamos, nas lições de
Júpiter e Saturno. Agora vejamos esse mesmo lugar na rua e no quarteirão que
vivemos, depois na cidade, no país, no continente, no planeta Terra, no sistema
solar, na Via Láctea, no universo. Do mesmo modo, pensemos no momento que
vivemos, depois nos nossos anos de vida, de seguida, considere-se um século,
dois, três, um milénio, dois, três, a história da humanidade, a história do
planeta, o tempo de existência do Sol, de outras estrelas mais antigas, do
universo. De facto, como diria Cícero, face a tudo isto, uma biblioteca e um
jardim podem oferecer-nos uma certa paz, pois somos apenas uma minúscula e ínfima
poeira de estrelas. Este eclipse sobre o signo de Balança, um lugar que procura
a harmonia face ao desequilíbrio das escalas, dos pratos da balança, pede-nos
este esforço, este dom de nos sentarmos no cume da montanha e olhar para baixo.
O triângulo de Água segue-se ao triângulo de Terra que
encontrámos no eclipse lunar. O Eterno Feminino é a dádiva do destino, contudo,
é uma candeia oculta sob um manto de sombra. De entre os sextis que observamos
neste eclipse, o sextil de Vénus em Escorpião a Plutão em Capricórnio, unindo o
amor e a morte, diz-nos que face à corrupção do desejo temos de encontrar, no
poder da morte, da destruição, o ímpeto de transformação, não dos
acontecimentos, mas do carácter. A união dos sextis entre os signos de Terra e
Água poderia gerar um Grande Hexágono, porém, não existem aquando do eclipse
planetas no signo de Virgem, deixando assim o hexágono incompleto. Astreia, a
deusa da justiça, continua a estar ausente, distante da humanidade que a
rejeitou.
O trígono entre Júpiter em Gémeos e a sizígia umbral e
Mercúrio em Balança diz-nos que o intelecto e a palavra podem, como realização
da Humanidade, iluminar o caminho do bem, da justiça. No entanto, a sombra e a
escuridão, a morte da razão anda pelas ruas, ocultando a via eleita. A união
benévola de Júpiter em Gémeos ao Dragão da Lua (sextil à Caput, trígono à Cauda)
indica-nos também, face ao destino e à necessidade, essa outra via para o
pensamento e para a palavra. No entanto, Júpiter, por este ser um tema
nocturno, é o benéfico que menos brilha, sentindo sobre si o peso da quadratura
de Saturno e Neptuno em Peixes. A humanidade sabe o caminho, a sabedoria está
mesmo à nossa frente, mas continuamos a desviar o olhar, a fingir que não a
vemos e, dessa forma, levamos o pensamento e a palavra até ao domínio da
ignorância, da ilusão e do engano. Nesse domínio, a acção separa e distingue,
desune, em vez de agregar, de confluir o humano na humanidade.
A oposição entre Vénus em Escorpião e Úrano em Touro dá
ao eixo entre a vida e a morte um choque, uma colisão, entre a inflexibilidade
e a imprevisibilidade. O desejo de apego e o desejo de mudança contaminam as
estruturas que a humanidade criou. A relação do humano com a natureza, com o
planeta, é disso mesmo o melhor exemplo. Sabemos onde errámos, sabemos o que
tem de mudar, mas estamos presos aos hábitos, ao modo de vida que impede a
mudança. Os sextis dos maléficos a Úrano exemplificam essa liberdade
corrompida. Quando Úrano entrar em Gémeos, em 2025, à questão do planeta, da
sua sustentabilidade, iremos juntar os desafios da inteligência artificial e do
lugar do humano e da humanidade.
O eclipse solar de 2 de Outubro marca um tempo de
transição, de passagem. A sombra actua como uma condição necessária e através
da qual a luz se vai erguer no céu, escalando montanhas, ou habitar as
profundezas da terra, guardando-se na escuridão do abismo. Lao Zi diz-nos que “O céu perdura, a terra subsiste.” (Dao De Jing, ed. C. Ribeiro. Coimbra, 7, p. 53. Coimbra, 2024:
Instituto de Estudos Filosóficos). É
entre essa permanência e subsistência que a luz e a escuridão ocupam o seu
lugar. Este eclipse abre o caminho para o ano de 2025, um ano de grandes
mudanças astrológicas. Neste ciclo nodal, este é o último eclipse em Balança. A
necessidade de harmonia, de concórdia, torna-se assim uma afinidade electiva,
uma via para o futuro.
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