Reflexões Astrológicas 2025: Ano Novo Astrológico

  Reflexões Astrológicas

Ingressos

2025 – Ano Astrológico

Lisboa, 09h02min, 20/03/2025

                 

Sol

Decanato: Marte    

Termos: Júpiter  

Monomoiria: Marte        

 

   O início do Ano Astrológico ocorre, por convenção vernal e por influência da tradição astrológica do hemisfério norte, com o ingresso do Sol no signo de Carneiro, logo no decanato de Marte, nos termos de Júpiter e na monomoiria de Marte. Note-se, neste ponto preliminar, que se fosse seguida a tradição do Thema Mundi, então o início do Ano Astrológico aconteceria com o ingresso do Sol em Caranguejo, o que estaria em harmonia com os primórdios da espiritualidade pagã e com a relação primordial do humano com a luz celeste. Os solstícios e as lunações são as celebrações mais antigas e mais enraizadas nessa relação. No entanto, a tradição vernal do hemisfério norte tornou-se dominante e essa é a que de forma mais agregadora aqui se segue.

   A Lua encontra-se, neste ingresso, fora do seu segmento, em Sagitário, no mesmo elemento do que em 2024, em Fogo, quando se encontrava em Leão, e no decanato de Mercúrio, nos termos de Júpiter, tal como em 2024, e na monomoiria de Saturno. A presença da Lua num signo masculino e no elemento Fogo não lhe é naturalmente favorável, pois constitui uma desarmonia que não conduz à expressão das suas qualidades primárias e inatas. Para a hora de Lisboa, Touro está a marcar a hora, colocando assim o Sol na XII, no Lugar do Mau Destino (κακόν δαίμων), e a Lua no Lugar da Morte (θάνατος). A luz, embora sob olhar triangular, encontra-se assim em debilidade, pois a natureza dos lugares que ocupa enfraquece a sua expressão.

   À semelhança daquilo que se enunciou na reflexão astrológica do ano passado, a questão do regente do ano, tal como é simplisticamente colocada pela astrologia de massas, assenta ou em premissas erradas ou em metodologias incoerentes. Dever-se-á considerar, deste modo, como primeira premissa, a força planetária dominante aquando do início do ano astrológico. A análise das dignidades revela, excluindo-se primeiramente os transaturninos, um enfraquecimento de todas as forças planetárias. A Lua, pelas condições já referidas, vê então a sua natureza feminina e essencial comprometida. Os benéficos estão ambos nos signos do seu detrimento, Vénus em Carneiro e Júpiter em Gémeos. Depois tanto Vénus como Mercúrio encontram-se retrógrados e sob os raios do Sol. Sobram assim os maléficos. Marte está em Caranguejo, no signo da sua queda. Saturno, não estando favorecido, é o que se encontra numa posição menos desfavorável. Para o tema de Lisboa, Saturno encontra-se na XI, no Bom Destino (ἀγαθόν δαίμων), e numa via ascendente, só suplantada por Plutão que se encontra conjunto ao Ponto de Culminação. Desta forma, segundo a premissa das dignidades, Saturno tem sobre o ano astrológico de 2025 uma força mais dominante.

   Um outro critério de análise é o dos ingressos anuais. Ora os planetas de Mercúrio a Júpiter, inclusive, pela duração dos seus ciclos são compreensivelmente excluídos. Depois de Saturno a Plutão, com a excepção deste último que permanecerá em Aquário, vão todos ingressar no signo seguinte: Saturno e Neptuno em Carneiro e Úrano em Gémeos. Este critério, em conciliação com o anterior, intensifica a predominância de Saturno. Porém, pelo tempo que cada um permanecerá nesse signo, o ingresso de Neptuno em Carneiro e de Úrano em Gémeos são, do ponto de vista da astrologia mundana, de grande importância. A retrogradação levará, todavia, a que esta mudança seja para já um anúncio, pois ambos vão retornar, em 2025, ao signo de partida. Neste ponto, também Saturno retornará a Peixes.

   Em 2025, a influência de Saturno, quer em Peixes, quer em Carneiro, torna-se assim uma expressão do tempo, do destino e da necessidade, uma que se vai relacionar necessariamente com os novos ciclos de Úrano, Neptuno e Plutão, mas também com a mudança do eixo nodal de Carneiro-Balança para Peixes-Virgem e por conseguinte com os eclipses anuais. Por outro lado, o ingresso de Júpiter em Caranguejo permitirá que, durante o período em que Saturno estiver em Peixes, os dois se unam triangularmente. Esta é a uma bênção que diverge das quadraturas Júpiter em Gémeos e Saturno em Peixes e Júpiter em Caranguejo e Saturno em Carneiro. Existe também uma outra dádiva que é a união dos benéficos no signo de Caranguejo. Nesse momento, a Grande Mãe, a Deusa da qual tudo nasce e à qual tudo retorna, dar-nos-á a possibilidade de receber as suas bênçãos. Nesses dias, as potencialidades do signo de Caranguejo vão alcançar uma expressão maior.   

   Epicteto, nas suas Diatribes, diz-nos o seguinte: “Onde, então, está o progresso? Se algum de vós, ao afastar-se das coisas exteriores, voltou-se sobre a sua capacidade de escolha, aperfeiçoando-a e exercitando-a, de modo a torná-la harmoniosa à natureza, elevada, livre, desimpedida, desembaraçada, leal, digna; e aprendeu que não é possível ser leal e livre quem deseja ou evita as coisas que não estão sob seu encargo, mas é necessário modificar-se e vagar junto com elas, bem como sujeitar-se aos que podem provê-las ou impedir o acesso a elas.” (I.4, 18-9, trad. Dinucci, 64-5. Coimbra, 2020: Imprensa da Universidade de Coimbra). A lição de Epicteto é importante neste ponto, pois fixa a liberdade no que depende de si. Essa é a dádiva. O destino coloca o seu peso, a sua gravidade, sobre o humano, trazendo fortuna ou infortúnio, logo não é nos acontecimentos, nas coisas exteriores, que reside a liberdade. A liberdade pertence ao carácter, pertence à alma, está nas mãos do humano que se volta para si mesmo e aí encontra o seu livre arbítrio. Colher a luz da dádiva e receber a Grande Deusa, o poder da origem, é uma escolha. Bebendo de Dante, no Inferno, somos sombras e sombras vemos, mas no Paraíso, diante da Rosa Mística, elevamo-nos no amor que move o céu e as estrelas. 

   A leitura do Segmento de Luz (αἵρεσις) favorece também a acção benévola de Saturno, pois estando no seu próprio segmento e acima do horizonte vê a força maléfica contida. No caso dos maléficos, poder-se-ia dizer que o Segmento confere um carácter de luz de maximus minimus e minimus maximus, ou seja, o maléfico que pelo segmento tem uma luz maior, tem uma acção malévola menor, e o que tem uma luz menor, tem uma acção malévola maior. Desta forma, no tema do novo ano astrológico, Saturno concede as bênçãos do tempo e da necessidade e Marte fere com tensão e discórdia. Este factor vai firmar a influência predominante de Saturno no ano de 2025. Lembremo-nos que, face à sua retrogradação, Marte oferece um caminho de repetição nos signos de Caranguejo e Leão.

   Um outro aspecto que também deve merecer a nossa atenção é o facto de, tanto no tema do ano astrológico de 2025 como no de 2026, Mercúrio se encontrar retrógrado. No tema de 2026, Mercúrio passará a directo cerca de 5 horas após o ingresso do Sol em Carneiro. Estas retrogradações de Mercúrio vão acentuar, por um lado, as dificuldades de comunicação e a corrupção do poder da palavra e, por outro, uma vez que em 2025 Mercúrio está em Carneiro e em 2026 em Peixes, vão relevar a necessidade de reintegrar os sentidos profundos e anteriores na construção de um novo pensamento e de um novo discurso, ou seja, a memória servirá o pensamento futuro. O desafio apresenta-se também por passar de uma mensagem que fere e que cria divergência para uma que agrega e que imprime um valor de totalidade. Algo que é tão difícil nos nossos tempos.

   Existe uma certa tendência astrológica contemporânea para fixar a maioria dos sentidos da astrologia mundana nos movimentos planetários de Úrano, Neptuno e Plutão, transformando-os depois numa realidade astrológica individual, quando, na verdade, Júpiter e Saturno são os maiores indicadores dessa significação e, neste caso, com uma melhor conciliação entre o individual e o colectivo. Séneca dizia que “Um homem que entende o dever como limite rigoroso ao poder, pode exercer o seu poder sem perigo para os demais.” (Ep.90.4; Cartas a Lucílio, 2ª ed,, trad. J. A. Segurado e Campos. Lisboa, 2004: Fundação Calouste Gulbenkian).

   A união do Dever (Saturno) ao Poder (Júpiter) representa assim um desafio político e civilizacional de todo o ciclo astrológico. Quando Marte actua sobre o dever, transforma-o em raiva e em vingança e quando actua sobre o poder, transforma-o em ganância e em crueldade. Por isso, diz o estoicismo antigo que devemos dominar as paixões. A alma serena sabe cumprir o seu dever enquanto a alma prudente serve o poder sem se servir. Ora isto não se implica apenas aos líderes. Num tema, exercemos domínio e controlo sobre as potencialidades de Mercúrio, Vénus e Marte e entregamo-nos às de Júpiter e Saturno.

   Em 2025, vai-se firmar a passagem do eixo nodal de Carneiro-Balança para Peixes-Virgem, ou seja, de um eixo de identidade para um de integração. Dos quatro eclipses anuais, três ocorrem neste segundo eixo e um acontece ainda no anterior. Primeiramente, devemos lembrar-nos que o Dragão da Lua transmite um sentido que se estende da compreensão do destino, da gravidade daquilo que não pode ser mudado (Cauda Draconis), até à revelação da necessidade, de que existe um propósito, uma finalidade, em tudo o que acontece (Caput Draconis). Os eclipses lunares de 14 de Março e de 7 de Setembro, com o primeiro com a Lua em Virgem e o segundo em Peixes, trazem consigo o peso da sombra, da escuridão, da ocultação da luz, sobre o sentido da integração da parte no todo e do todo na parte. Já o eclipse solar de 21 de Setembro, com o Sol e a Lua em Virgem, vai acentuar o obscurecimento do valor da parte, ou seja, a parte não encontra o seu lugar na visão do todo, no sentido da totalidade. Pelo peso da sombra, as coisas separadas perdem-se, desintegram-se.

   Para além da mudança do eixo nodal, as mudanças de signo de Júpiter e Saturno trazem uma marca distintiva ao novo astrológico. A 25 de Maio, Saturno ingressa em Carneiro, onde permanecerá até 1 de Setembro, e a 9 de Junho, Júpiter ingressa em Caranguejo. Saturno em Carneiro absorve a agressividade e a impetuosidade do seu novo lugar. Este é certamente o Cronos da Titanomaquia, da guerra entre a velha e a nova ordem. Os Titãs são deuses elementais que nascem de Gaia (matéria) e de Úrano (forma), enquanto os deuses do Olimpo tornam-se progressivamente deuses ideais ou arquetípicos. Esta é uma luta de sentido, de poder ou fundamento espiritual. Já Júpiter em Caranguejo indica o regresso do princípio masculino à sua origem, ao Divino Feminino. Encontramos aqui relação de Zeus com Reia, sua mãe, e com Gaia, sua avó. É o jovem Zeus que vemos, por exemplo, em Creta a iniciar-se nos mistérios do feminino.

   Quanto aos transaturninos devemos destacar, em primeiro lugar, o facto de que com os novos ingressos vão estar os três em signos masculinos, o que, juntamente com o ingresso de Saturno em Carneiro, vai definir um novo elemento distintivo. A sua acção será mais expressiva, revelando, em termos colectivos, um potencial maior tanto em termos criativos como em termos destrutivos. Quando se encontram em signos femininos, a sua acção é mais subtil, porventura até mais refinada. São portanto de esperar transformações geracionais mais radicais e, em certa medida, mais violentas. Por exemplo, a conjunção de Saturno e Neptuno em Carneiro tornar-se-á uma força motriz para novos nacionalismos e para novas expressões ideológicas e governativas do autoritarismo e do totalitarismo. A ilusão do poder e da guerra fere a acção humana.

   Neptuno entra no signo de Carneiro a 30 de Março, regressando a Peixes a 22 de Outubro. Já Úrano ingressa em Gémeos a 7 de Julho e regressa a Touro a 8 de Novembro. Os movimentos planetários directos e retrógrados, em 2025, vão ser particularmente significados, encerrando um sentido passagem entre o progresso e a consolidação, sem que por isso exista um quadro valorativo inato. Nuns casos, essa passagem fundamenta a destruição e a discórdia, noutros, a transformação e a inovação. Ora Úrano estará retrógrado de 6 de Setembro a 4 de Fevereiro de 2026, Neptuno de 4 de Julho a 10 de Dezembro e Plutão de 4 de Maio a 14 de Outubro. Já Júpiter estará retrógrado de 11 de Novembro a 11 de Março de 2026 e Saturno de 13 de Julho a 28 de Novembro. O poder da potência, a serenidade do sábio, poderá ser mais forte que o poder da acção, a perícia do guerreiro.

   Paralelamente, o ingresso de Úrano em Gémeos vai fomentar sobretudo um novo paradigma comunicacional e tecnológico. Vai passar-se do paradigma da sustentabilidade, das alterações climáticas e da economia verde para o da inteligência artificial e da destruturação dos media tradicionais, contaminados pelo facilitismo da desinformação e pela permeabilidade aos interesses político-económicos e incapazes de acompanhar a velocidade da informação. Por outro lado, o imediatismo dessa mesma informação, animado pelas dicotomias geminianas, levará necessariamente à perda de rigor e à corrupção da verdade.

   No que aos transaturninos concerne, existirá a marca de um intenso período de transformações. A marca da guerra e dos conflitos está sobre o horizonte. Os dois sextis que unirão Plutão em Aquário a Neptuno (e Saturno) em Carneiro e este a Úrano em Gémeos vão ser um elemento distintivo dos tempos que se avizinham. São como a ponta de uma seta que fere a acção humana e as suas escolhas, ou seja, é como se já existisse uma tendência natural na possibilidade. Em certo sentido, apesar da primordialidade do bem, existe uma propensão visceral para o mal.

   Quanto à geometria de aspectos no tema do ano novo astrológico deve-se olhar primeiramente para os aspectos ao Sol. Já referimos o olhar triangular do Sol e da Lua e a presença de Mercúrio e Vénus sob os seus raios. A quadratura do Sol em Carneiro a Marte em Caranguejo tem um sentido que se espelha na quadratura da Lua em Sagitário a Saturno (e Neptuno) em Peixes. Os maléficos que se olham triangularmente fixam o seu olhar, como com o gume de uma espada, nos luminares. A luz recebe a acção transformadora da destruição e da discórdia. Nem sempre o bem é o motor da transformação.

   A acção dos maléficos produz, por vezes, a base, o substrato radical, de uma revolução, de uma transformação profunda. A humanidade nunca mudou com gestos de assentimento e conformação. Ora a quadratura da Lua ao Dragão da Lua, embora não no funesto grau do ângulo recto, vai produzir algo semelhante, mas neste caso por acção da Providência, da força conjunta do destino e da necessidade. Os antigos astrólogos alertavam para o perigo deste posicionamento, considerando-a pior que a conjunção à Cauda Draconis. Júpiter em Gémeos também se une quadrangularmente ao Dragão da Lua, fazendo com que o destino restrinja a sua dádiva e colocando assim a Lua em Sagitário em oposição.

   Os tempos sombrios tendem a ser, ao longo da nossa história, o prelúdio de grandes transformações. No entanto, para que se alcance o progresso civilizacional, é necessário passar por períodos de tensão e obscurantismo. A noção de propósito e finalidade, do sentido da Providência, mesmo que através da destruição, é corroborado pela conjunção de Saturno em Peixes à Caput Draconis e pelo trígono de Marte em Caranguejo a esta co-presença. Por outro lado, como nem tudo nasce de tensões, a acção do bem também faz o seu caminho, o sextil do Sol (e de Mercúrio e Vénus) em Carneiro a Júpiter em Gémeos e o trígono da Lua em Sagitário a Vénus em Carneiro surgem como dádiva e caminho.

   Existe hoje uma certa astrologia que teme a designação de benéficos e maléficos, uns porque a consideram, erradamente, maniqueísta, outros que, num espírito new age simplista, pensam que é tudo arco-íris e unicórnios, que só existem tendências, que tudo pode ser mudado, que tudo tem um lado bom. Infelizmente, a realidade não é assim. Só se pode compreender o valor da dádiva, de uma bênção, se se interiorizar o valor da sua ausência e do caminho de agruras para a alcançar. E sim o mal existe. A ignorância é, por exemplo, o maior dos males.

   Vénus em Carneiro e Júpiter em Gémeos trazem-nos as bênçãos do amor em acto e da bondade da palavra. Nos nossos tempos, nestes tempos sombrios, estas são duas dádivas com um potencial imenso, todavia, como qualquer tesouro, exigem primeiro disponibilidade e depois demanda, o que nem sempre é fácil. Curiosamente, existe um outro tesouro, o Sol, Mercúrio, Vénus e a Lua unem-se hexagonalmente a Plutão em Aquário que, por sua vez, se une triangularmente a Júpiter. Esta é a bênção que permite encontrar os vestígios da luz e do bem por entre os destroços, nas ruínas da realidade, porque sim Plutão é morte e destruição, não é o festival hippie que nos querem vender. Encontrar uma semente fértil na terra queimada é uma bênção de Plutão. Hades e Perséfone guardam no interior da Terra a dádiva da semente que germina. Neste novo ano astrológico, esta será assim uma dádiva no caminho.

   O Ano Astrológico de 2025 é, em suma, um tempo de desafios, de tensão e discórdia. Em termos pessoais, podemos encontrar marcadores benévolos de transformação, mas, em termos mundanos ou globais, este será um ano de limiar em que os conflitos, a guerra, a ignorância definem o peso do destino e o modo como a necessidade força a humanidade a mudar, a tornar-se mais consciente do espírito e dos valores que revelam o humano. Somos humanos, mas escolhemos ser humanidade.  

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Que 2025 seja um ano pleno de amor, surpresa e felicidade, sem muros ou vedações, com muito saúde e abundância. Que a paz e liberdade vençam sempre.

Rodolfo Miguel de Figueiredo

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Reflexões Astrológicas 2024: Eclipse Solar Anular (Lua Nova em Balança)

Eclipse Solar Anular 

(Lua Nova em Balança)

Lisboa, 19h45min, 02/10/2024

 

Sol-Lua

Decanato: Saturno  

Termos: Mercúrio   

Monomoiria: Saturno    

                                          

 

   O Eclipse Solar Anular de 2 de Outubro ocorre no signo de Balança, com Carneiro a marcar a hora, no Segmento de Luz (αἵρεσις) da Lua, com os luminares abaixo do horizonte, na VII, junto ao Poente (δύσις), e cerca de trinta minutos após o ocaso (hora de Lisboa), no decanato de Saturno, termos de Mercúrio e na monomoiria do Saturno. Se observarmos os últimos eclipses solares, torna-se perceptível que o eclipse solar de 8 de Abril também se deu na VII, junto ao Poente, mas com os luminares acima do horizonte, já o eclipse de 14 de Outubro de 2023 deu-se, à semelhança do actual, na VII e abaixo do horizonte. Conclui-se, deste modo, que nos três últimos eclipses solares, para além do sentido da sombra, sobressai a significação radical do lugar do Ocaso. Fernando Pessoa, no poema “A morte é a curva da estrada” (1932), diz que Morrer é só não ser visto, ou seja, a ocultação do Sol é também a sua morte e, nesse sentido, o manto umbral torna-se um sinal de morte.

   Esta significação da sombra e da morte encontra-se novamente sobre o eixo da identidade (Carneiro-Balança). Ora o eixo traduz o princípio da identidade como uma ponte de sentido entre a unidade e a dualidade, ou seja, a identidade para se tornar consciência precisa do elemento dual, precisa de uma qualquer forma de alteridade. O eu tende para o outro, mesmo que o conhecimento do outro encontre o muro alto da subjectividade. Nunca conhecemos verdadeiramente o outro, porque não conseguimos sair do eu que conhece. Podemos ser genuínos na demanda, mas não deixamos de ser quem somos. Este não é, na verdade, um problema psicológico, é sim uma questão filosófica, uma que está na base de toda a filosofia. Do ponto de vista astrológico, este eixo revela uma outra questão essencial. O sentido dos eixos é uma proposta de viagem, ou seja, o eu só conhece o outro se se integrar no todo. Carneiro só conhece Balança se viajar até Peixes. Antes de chegar a Balança, passa por Virgem, onde conhece o sentido da parte, o que lhe permite observar a dualidade, o signo seguinte, mas é em Peixes que, adquirindo o valor da totalidade, pode vislumbrar o outro para além da subjectividade. Na senda da identidade, a unidade precisa do olhar da montanha, da imensidão do todo, do olhar de cima segundo Marco Aurélio. Marte, o regente de Carneiro, passa da guerra dos contrários, para a harmonia dos contrários, a Vénus de Balança. O Zodíaco é portanto viagem, essa é a sua matriz de sentido.

   O Dragão da Lua, através dos seus períodos nodais, dos seus eclipses, transmite-nos as sementes do destino. É como se asas do dragão espalhassem as sementes, todavia, existe, por vezes, uma sombra que nos impede de ver onde elas caem. O manto umbral, nesta fase nodal entre o eixo de integração e o eixo de identidade, não deixa que se vejam as sementes da unidade e da dualidade (Carneiro-Balança), da parte e do todo (Virgem-Peixes). No entanto, o destino deixa sempre sinais, o que está escrito escrito está e essa é a verdade. A necessidade não muda os seus ditames. Se a astrologia perder o discurso teleológico da providência, esvazia-se por completo e esse é o perigo de reduzir a influência astrológica, a sua matriz apotelesmática, a um quadro de tendências e de potencialidades sem uma efectivação necessária. Porém, existe algo que muda: o carácter. Ora o que fortalece o carácter, na sua percepção dos acontecimentos, é a virtude e esta brilha na identidade que vê o eu e o outro, a unidade na dualidade.

   Séneca diz-nos que “Do mesmo modo que a luz do sol eclipsa as estrelas mais pequenas, também a virtude elimina e arrasa sob a sua própria grandeza tudo quanto seja dor, sofrimento, insulto; onde brilha a virtude, tudo quanto sem ela é visível fica eclipsado, ao chocar contra a virtude todos os incómodos têm tanto significado como uma nuvem vertendo chuva sobre o mar! E para te certificares de que assim é, vê como o homem de bem se afoitará sem hesitar a qualquer bela acção: ainda que diante dele se erga o carrasco, se erga o torcionário e a sua fogueira, o homem de bem avançará, atento apenas ao que deve fazer, e não ao que terá de sofrer, tão confiante no seu honesto propósito como o estaria ante um outro homem de bem; a seus olhos o seu acto aparecerá como verdadeiramente útil, seguro, bem-sucedido. Uma acção honesta, ainda que dolorosa e difícil, valerá tanto como um homem de bem, ainda que pobre, exilado ou doente!” (Ep.66.20-1; Cartas a Lucílio, 2ª ed,, trad. J. A. Segurado e Campos. Lisboa, 2004: Fundação Calouste Gulbenkian). Se nos lembrarmos que a proposta de Balança é a da busca do equilíbrio, pois representa o momento em que a humanidade deixou de ver Astreia, Dike, a deusa da Justiça, representada na constelação de Virgem, então compreendemos a mensagem de Séneca. A virtude, a justiça, a harmonia, brilha mais do que qualquer coisa, eclipsando tudo o resto, mas, por outro lado, na sua ausência, nada brilha como ela. A morte e a sombra são, neste eclipse, a ocultação desta luz que brilha no abismo e na escuridão. É a luz que não morre, destruindo-se, mas que desaparece do olhar e, nesse sentido, fica a sombra sobre a humanidade.

   Se seguirmos o método ptolemaico das horas equatoriais, o período de influência deste eclipse seria menor, todavia, se utilizarmos outra metodologia, baseada uma na ascensão recta e outra na declinação do Sol chegar-se-ia a um período que iria dos quatro aos sete anos e meio. A opção por uma influência temporal mais extensa baseia-se, por um lado, nesta explanação astro-filosófica, mas, por outro lado, na determinação da natureza deste eclipse como um fenómeno de potência, ou seja, este manto umbral encerra em si o gérmen de acontecimentos que se vão fixar noutras efemérides. Poder-se-ia dizer que essa é uma determinação comum, todavia, existem momentos cuja potencialidade é qualitativamente mais intensa. Neste eclipse, o manto umbral cobre, em grande parte, uma área oceânica e, nas poucas zonas terrestres onde é visível, o número de pessoas que o podem observar numa visibilidade total é também limitado. É o oposto do eclipse lunar de 18 de Setembro. Este factor, sobretudo se pensarmos que o eclipse lunar anterior foi num signo de água, confere à sombra do actual eclipse um valor uterino.

   Os anos de 2026 e 2027 vão ter, por exemplo, eclipses solares com grande influência em termos geográficos, tanto na área terrestre como na visibilidade populacional. No entanto, o facto do actual eclipse se estender pelo mar não deve ser descurado, pois a relação da humanidade com os oceanos será no futuro uma condição para a continuidade da espécie e da vida na terra. O eclipse solar terá o seu centro no Oceano Pacífico perto das Ilhas Pitcairn e de Hanga Roa. Na América do Sul, terá a sua maior visibilidade nas zonas do sul do Chile e da Argentina, podendo ser observado parcialmente no sul do Peru, na Bolívia, no Paraguai, no sul do Brasil e no Uruguai. É também visível numa parte da Antárctida, o que também é relevante para a questão dos oceanos, do mar.           

   Nas regências geográficas antigas, Valente (Antologia I, 2) diz-nos que estão sob a influência de Balança a Báctria (região persa do Coração que corresponde actualmente ao Afeganistão, Tajiquistão, Uzbequistão, Paquistão e China), a China, a zona do Cáspio, Tebaida (região do Antigo Egipto entre Abidos e Assuão), o Oásis (Oásis de Siwa ou Siuá, no deserto da Líbia), Troglodítica (região antiga do deserto líbio, mas que se pode estender por uma região que vai até ao Mar Vermelho e ao Corno de África), a Itália, a Líbia, a Arábia, o Egipto, a Etiópia, Cartago, Esmirna (Anatólia, Turquia), os Montes Tauro (Sul da Turquia), Cilícia (Turquia) e Sinope (Norte de Turquia, junto ao Mar Negro). Manílio coloca a Itália e, em especial, a cidade de Roma sob a regência de Balança (Astronomica IV, 773-77), expressando pois a relação da natividade do imperador Augusto com este signo.

   O actual eclipse pertence à série Saros 144. É 17º eclipse de um total de setenta. Convém assinalar-se que esta série não tem eclipses totais, pois é composta apenas por eclipses parciais e anulares. A série teve o seu início a 11 de Abril de 1736, com um eclipse no signo Carneiro, e terminará a 5 de Maio de 2980, com um eclipse no signo de Touro. No eclipse-matriz, o Sol, a Lua e a Cauda Draconis estavam em Carneiro, ou seja, na posição inversa do actual eclipse. Saturno estava em Touro, no signo que marcava a hora, onde a série terminará. Neptuno estava em Gémeos, Plutão e a Caput Draconis em Balança, Úrano em Sagitário, Júpiter, Marte e o Ponto de Culminação em Aquário, Vénus e Mercúrio em Peixes.

   Sob a influência da conjunção de Marte e Júpiter e com a sizígia umbral em Carneiro estende-se o conflito entre a Rússia e o Império Otomano. Em 1736, o exército russo, sob o comando do marechal Burkhard Christoph von Münnich, capturou a fortaleza de Azov dos otomanos, um marco importante na guerra. Após o eclipse, este conflito continuou com outras importantes batalhas. Três dias após o eclipse, dá-se na Escócia, em Edimburgo, a Revolta de Porteous que começou como um motim e acabou com a execução ilegal de John Porteous, o capitão da guarda da cidade, que havia sido condenado por ordenar que seus homens atirassem em uma multidão durante uma execução pública. As tensões políticas e sociais aumentaram e contribuíram para o descontentamento dos escoceses face às autoridades britânicas. É uma questão que se estende até hoje com parte dos escoceses a quererem a independência.

   Vénus e Mercúrio em Peixes em quadratura a Neptuno em Gémeos vão favorecer outro tipo de acontecimentos. Por exemplo, a Companhia Holandesa das Índias Orientais estava no auge da sua expansão no sudeste asiático, continuando assim a dominar o comércio internacional na região. Ora, em 1736, consolidou as suas posições em várias colónias, incluindo territórios na actual Indonésia. De uma outra forma, também em 1736, chega ao Equador a expedição científica ao Peru, liderada por Charles Marie de La Condamine e Pierre Bouguer, com o intuito de proceder à determinação exacta do grau do arco de meridiano nas proximidades da linha do equador. Com esta expedição, poder-se-ia verificar a hipótese de Newton, contestada por muitos, do achatamento da Terra nas zonas polares. A 11 de Abril de 1736, no dia do próprio eclipse-matriz, William Law, um influente teólogo anglicano, publicou o seu famoso tratado A Serious Call to a Devout and Holy Life. Esta obra teve um impacto profundo no movimento metodista, bem como em todo cristianismo anglicano e em outros movimentos protestantes, e foi uma das obras que influenciou John Wesley e Samuel Johnson. Estes acontecimentos revelam alguns dos elementos de sentido do eclipse-matriz, o qual servirá de base interpretativa para todos os eclipses da série.

   Já no actual eclipse existem, na leitura dos aspectos astrológicos, duas configurações geométricas que sobressaem: o Quadrado (ou Cruz) Cardinal e o Triângulo de Água. O primeiro é particularmente significativo por duas razões: primeiro, porque encerra em si a sizígia umbral e o Dragão da Lua e segundo, porque no tema de Lisboa, o que está em análise, encontra-se sobre os pólos (κέντρα), com Carneiro marcando a hora e Capricórnio culminando. Estas razões conferem aos planetas e pontos que neles se fixam um valor determinante e uma influência reforçada. Nesta configuração, encontramos assim a Caput Draconis em Carneiro, Marte em Caranguejo, o Sol, a Lua, Mercúrio e a Cauda Draconis em Balança e Plutão em Capricórnio. A união de raios quadrangulares e diametrais sobre os pólos têm assim um sentido reforçado. Neste tema, é impossível não observar que existe um certo peso, uma certa gravidade nesta configuração. Note-se que é a cauda e não a cabeça do Dragão da Lua que se une à sizígia umbral, o que obriga aqui a uma maior imposição do peso do destino. Esta é uma configuração que conduzirá ou exacerbará conflitos e guerras, desastres naturais e destruição. A perda de casas e de vidas está ainda no horizonte.

   Esta configuração leva-nos necessariamente, e neste ponto é mesmo por via da Necessidade, ao triângulo de água. Ora este une Marte em Caranguejo, Vénus em Escorpião e Saturno e Neptuno em Peixes. Por ser um trígono, o destino actua aqui como dádiva, todavia, as bênçãos do lote das Meras podem surgir da destruição, podem ser a semente que germina nas cinzas. Cícero dizia: “Se tens um jardim e uma biblioteca, nada te faltará.” (Epistulae ad familiares IX, 4: Si hortum in bibliotheca habes, nihil deerit). Se pensarmos que Vénus, por ser este um tema nocturno, é o benéfico mais benevolente e Marte é o maléfico menos prejudicial, compreendemos então que nos é pedida uma revaloração do desejo, daquilo que nos move. Temos de encontrar o centro no que verdadeiramente importa. Porém, Vénus está no seu detrimento, tornando mais difícil este processo e Saturno continua a trazer consigo a gravidade do destino, da ordem do tempo. É-nos oferecido então o olhar de cima de Marco Aurélio, já anteriormente referido.

   O exercício espiritual consiste em centrarmo-nos na nossa tranquilidade e relativizar tudo aquilo que não controlamos, tudo aquilo que é superficial. Pensemos em nós, no espaço e tempo que ocupamos, nas lições de Júpiter e Saturno. Agora vejamos esse mesmo lugar na rua e no quarteirão que vivemos, depois na cidade, no país, no continente, no planeta Terra, no sistema solar, na Via Láctea, no universo. Do mesmo modo, pensemos no momento que vivemos, depois nos nossos anos de vida, de seguida, considere-se um século, dois, três, um milénio, dois, três, a história da humanidade, a história do planeta, o tempo de existência do Sol, de outras estrelas mais antigas, do universo. De facto, como diria Cícero, face a tudo isto, uma biblioteca e um jardim podem oferecer-nos uma certa paz, pois somos apenas uma minúscula e ínfima poeira de estrelas. Este eclipse sobre o signo de Balança, um lugar que procura a harmonia face ao desequilíbrio das escalas, dos pratos da balança, pede-nos este esforço, este dom de nos sentarmos no cume da montanha e olhar para baixo.

   O triângulo de Água segue-se ao triângulo de Terra que encontrámos no eclipse lunar. O Eterno Feminino é a dádiva do destino, contudo, é uma candeia oculta sob um manto de sombra. De entre os sextis que observamos neste eclipse, o sextil de Vénus em Escorpião a Plutão em Capricórnio, unindo o amor e a morte, diz-nos que face à corrupção do desejo temos de encontrar, no poder da morte, da destruição, o ímpeto de transformação, não dos acontecimentos, mas do carácter. A união dos sextis entre os signos de Terra e Água poderia gerar um Grande Hexágono, porém, não existem aquando do eclipse planetas no signo de Virgem, deixando assim o hexágono incompleto. Astreia, a deusa da justiça, continua a estar ausente, distante da humanidade que a rejeitou.

   O trígono entre Júpiter em Gémeos e a sizígia umbral e Mercúrio em Balança diz-nos que o intelecto e a palavra podem, como realização da Humanidade, iluminar o caminho do bem, da justiça. No entanto, a sombra e a escuridão, a morte da razão anda pelas ruas, ocultando a via eleita. A união benévola de Júpiter em Gémeos ao Dragão da Lua (sextil à Caput, trígono à Cauda) indica-nos também, face ao destino e à necessidade, essa outra via para o pensamento e para a palavra. No entanto, Júpiter, por este ser um tema nocturno, é o benéfico que menos brilha, sentindo sobre si o peso da quadratura de Saturno e Neptuno em Peixes. A humanidade sabe o caminho, a sabedoria está mesmo à nossa frente, mas continuamos a desviar o olhar, a fingir que não a vemos e, dessa forma, levamos o pensamento e a palavra até ao domínio da ignorância, da ilusão e do engano. Nesse domínio, a acção separa e distingue, desune, em vez de agregar, de confluir o humano na humanidade.

   A oposição entre Vénus em Escorpião e Úrano em Touro dá ao eixo entre a vida e a morte um choque, uma colisão, entre a inflexibilidade e a imprevisibilidade. O desejo de apego e o desejo de mudança contaminam as estruturas que a humanidade criou. A relação do humano com a natureza, com o planeta, é disso mesmo o melhor exemplo. Sabemos onde errámos, sabemos o que tem de mudar, mas estamos presos aos hábitos, ao modo de vida que impede a mudança. Os sextis dos maléficos a Úrano exemplificam essa liberdade corrompida. Quando Úrano entrar em Gémeos, em 2025, à questão do planeta, da sua sustentabilidade, iremos juntar os desafios da inteligência artificial e do lugar do humano e da humanidade.

   O eclipse solar de 2 de Outubro marca um tempo de transição, de passagem. A sombra actua como uma condição necessária e através da qual a luz se vai erguer no céu, escalando montanhas, ou habitar as profundezas da terra, guardando-se na escuridão do abismo. Lao Zi diz-nos que “O céu perdura, a terra subsiste.” (Dao De Jing, ed. C. Ribeiro. Coimbra, 7, p. 53. Coimbra, 2024: Instituto de Estudos Filosóficos). É entre essa permanência e subsistência que a luz e a escuridão ocupam o seu lugar. Este eclipse abre o caminho para o ano de 2025, um ano de grandes mudanças astrológicas. Neste ciclo nodal, este é o último eclipse em Balança. A necessidade de harmonia, de concórdia, torna-se assim uma afinidade electiva, uma via para o futuro. 

Reflexões Astrológicas 2024: Eclipse Lunar Parcial (Lua Cheia Peixes-Virgem)

 Reflexões Astrológicas

Eclipses

Eclipse Lunar Parcial 

(Lua Cheia: Peixes-Virgem)

Lisboa, 03h44min, 18/09/2024

 

Lua

Decanato: Marte 

Termos: Marte

Monomoiria: Mercúrio     

 

Sol

Decanato: Mercúrio

Termos: Marte

Monomoiria: Marte   

 

   O Eclipse Lunar Parcial de dia 18 de Setembro ocorre com a Lua no signo de Peixes e o Sol no de Virgem, com Leão a marcar a hora e cerca de sete horas após o pôr-do-sol (hora de Lisboa), logo no Segmento de Luz (αἵρεσις) da Lua, estando esta acima do horizonte, na VIII, no lugar da Morte (θάνατος), já o Sol está abaixo do horizonte, na II, no lugar do Viver (βιός). A Lua encontra-se no decanato e nos termos de Marte e na monomoiria de Mercúrio, enquanto o Sol encontra-se no decanato de Mercúrio, nos termos e na monomoiria de Marte. É desde já perceptível um certo imperativo das dignidades de Mercúrio e Marte. Ora o primeiro está conjunto ao Sol e o segundo está em trígono à Lua e em sextil ao Sol, ou seja, estes dois planetas co-participam do sentido da sombra que agora se estende, confirmando assim as estruturas ocultas ou suspensas de palavra e força que se firmam no limiar da realidade, encobertas por uma escuridão de passagem.

   Se, no eclipse lunar de 25 de Março, a proposta dracôntica era passar do eixo da identidade (Carneiro-Balança) ao eixo da integração (Virgem-Peixes), agora procura-se assimilar essa integração da totalidade tendo por sombra à identidade. O actual eclipse encontra-se a meio do caminho. O eixo dos luminares assume a mensagem da integração (Virgem-Peixes) e o corpo do Dragão da Lua conserva ainda o sentido da fase anterior, na qual a identidade surge como um enigma, como um ranger da realidade, tentando fixar o olhar e a revelação entre a luz e a escuridão.

   A sombra, sobretudo na análise astrológica e, em especial, na análise dos eclipses não tem apenas um valor psicológico, tal como aquele que encontramos, por exemplo, na psicologia analítica e nos textos de Jung. A sombra resume em si uma significação primordial e um sentido radical, pois conserva a representação do elemento de passagem entre a luz e a escuridão que ora avança, ora recua consoante o seu senhor. Não é por acaso que a doutrina astrológica do Segmento de Luz (αἵρεσις) é a primeira de todas as dignidades, e daí que a sua reabilitação, de um quase esquecimento que se estendeu do Renascimento até aos nossos dias, seja fundamental. Em termos miméticos, traduz no espírito humano a apreensão da luz e a conceptualização em torno dos luminares.  

   No tema do actual eclipse, a Lua está no seu próprio segmento e acima do horizonte, logo o valor da ocultação, da sombra que sobre ela recai, sai reforçado e torna-se determinante. A recepção da luz e da escuridão e da sombra como passagem foi uma das primeiras ideias, das grandes representações da humanidade e a astrologia preservou com mestria essa mimésis. Ora foi a partir destas ideias que todo o sistema astrológico se desenvolveu, tendo como matriz e leme o destino e a necessidade, ideias que estão guardadas pelo Dragão da Lua, pela sua cauda e pela sua cabeça. O pensamento relativo à luz e à providência serve de fundação a toda a filosofia da astrologia.  

   Cleantes de Assos diz que “O destino guia quem o segue, arrasta quem lhe resiste!” (SVF 1.527b apud Sen. Ep. 107.10/ Pearson C91b: ducunt volentem fata, nolentem trahunt). A proposta de sentido que a astrologia oferece revela essa mesma distinção entre seguir e ser arrastado pelo destino. O determinismo é liberdade, o fatalismo é uma prisão. Na análise astrológica colectiva e mundana, os eclipses, tendo por base a significação radical que se enunciou, são um guia de grande valor e importância. Quer nas séries Saros, quer nos ciclos nodais podemos encontrar padrões astrológicos de sentido, elementos que servem o lugar da astrologia na história e na sua interpretação.

   O eixo Virgem-Peixes que procura a integração da parte no todo e do todo na parte, permitindo a visão do todo na consciência do valor da parte, ou seja, observando numa parte do destino a necessidade que rege o todo, está agora sob um manto de sombra. Por este ser um eclipse lunar e estando a Lua em Peixes, o sentido da totalidade encontra-se encoberto. Por outro lado, o eixo Carneiro-Balança encontra-se ainda sob um olhar electivo da Providência. A identidade tenta encontrar o seu lugar entre o destino e a necessidade. Se pensarmos que o próximo eclipse solar será ainda neste eixo (2 de Outubro de 2024), então este foco de sentido e representação torna-se mais evidente.    

   A união conceptual destes dois eixos apresenta a relação heraclitiana entre carácter e destino (fragm. 119). Ora Plutarco afirma o seguinte: “De facto, o carácter é um hábito consolidado ao longo do tempo; se alguém definir como hábito as qualidades do carácter, não deve pensar que se enganou. Darei ainda um exemplo sobre isto e depois termino este assunto. Com efeito, Licurgo, o legislador dos Lacedemónios, tomando dois cachorros dos mesmos pais, criou-os de forma diferente; a um fê-lo guloso e voraz, ao outro tornou-o capaz de seguir uma pista e caçar. Depois, um dia em que os Lacedemónios se reuniram, ele disse: «Lacedemónios, o que engrandece muito a importância da virtude são os hábitos, os princípios educativos, as lições e a conduta de vida; eu mostrar-vos-ei, de seguida, a evidência destas coisas». Então, aproximando-se dos dois cachorros, libertou-os, depois de ter colocado no meio deles um prato e uma lebre. Um dirigiu-se para a lebre, o outro precipitou-se para o prato. Os Lacedemónios, porém, não eram capazes de perceber o que isto queria dizer e o que o episódio dos cachorros significava. Licurgo, então, explicou: «Os dois nasceram dos mesmos pais, mas, por terem recebido uma educação diferente, um tornou-se guloso e o outro caçador». Sobre os costumes e os modelos de vida, estes exemplos são suficientes.” (4, 2f-3b, Plutarco: Obras Morais - Da Educação das Crianças, ed. J. Pinheiro, 37-8. Coimbra, 2008: Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos). Em certo sentido, o carácter serve a identidade e como hábito ganha o valor de totalidade. No entanto, o carácter não muda os acontecimentos, muda o modo como os vivemos e, nesse sentido, é também a impressão celeste, aquando do nascimento, que explica algumas das diferenças no carácter, as quais se estabelecem para além do hábito e da linha do tempo.   

   Neste eclipse, toda esta significação será particularmente pertinente. Sob um outro olhar, mas que contempla o mesmo sentido, devemos observar a relação dos luminares no eixo Virgem-Peixes com o Eterno Feminino. Se seguirmos a sabedoria mitológica, percebemos que no signo de Virgem encontramos a deusa que parte e no de Peixes a deusa que chega. No mito de Astreia ou de Dikê, a deusa desiludida com humanidade deixa a sua morada para subir a montanha, de onde depois subirá ao Olimpo. Esta é a deusa do signo de Virgem. Já em Peixes assistimos à chegada de Afrodite à costa, trazida pelos Ikhthyokentauroi, os dois peixes-centauros filhos Cronos e Fílira. Ora, na ausência da deusa, face à sua partida, é Hermes Trismegisto que promove o caminho até ao Divino Feminino, até à sua chegada. De um ponto de vista astrológico, a exaltação de Mercúrio em Virgem e a exaltação de Vénus de Peixes e consequente queda em Virgem expressa este mesmo sentido. Com um eclipse sobre este eixo, a senda do Eterno Feminino está oculta, à espera na sombra do tempo da revelação, de um novo despertar.

   A influência temporal deste eclipse, um eclipse de transição, poder-se-á fixar, segundo uma leitura das declinações dos luminares, entre um mês e cerca de dois meses e meio, já a duração dos períodos penumbral e umbral colocam a sua influência entre um a quatro meses. No entanto, o facto de estarmos num momento de transição do eixo nodal deve também ser tido em consideração. As eleições norte-americanas estarão, por exemplo, sob a influência deste eclipse bem como do eclipse solar de 2 de Outubro. No que concerne à influência espacial, o manto de sombra estender-se-á das Américas até uma parte da Ásia, passando pela Europa e por grande parte de África. O seu centro será, todavia, na região brasileira de São Luís.

   Segundo as regências geográficas da astrologia antiga e de acordo com Vétio Valente (Antologia I, 2), Peixes rege o Eufrates e o Tigre, a Síria, o Mar Vermelho e o Mar Arábico, a Índia, a Média-Pérsia e as regiões circundantes, o rio Borístenes ou Boristene (Dniepre), a Trácia, a Ásia e a Sardenha. Manílio concede a Peixes o Eufrates, o Tigre e o Mar Vermelho, as terras da Pártia, a Báctria, a Etiópia, a Babilónia, Susa e Nínive (Astronomica IV, 800-6). Os principais conflitos mundiais de hoje estão inseridos nestas áreas. Contudo, embora a posição da Lua seja preponderante, devemos também analisar o Sol. Virgem, segundo Valente (Antologia I, 2), rege a Mesopotâmia, a Babilónia, a Grécia, a Acaia (Grécia), Creta, Cíclades (Grécia), Peloponeso, Arcádia, Cirene (Líbia), Dória (Grécia), Sicília e Pérsia ou Parsa (Irão). Manílio, por seu lado, afirma que a Jónia (Turquia), a Cária (Turquia), Rodes e a Grécia estão sob a sua influência (Astronomica IV, 763-8). De uma forma mais ténue, as regências de Carneiro e Balança devem ser consideradas. Porém, será a partir do eclipse solar de 2 de Outubro que esta influência se tornará mais activa.

   O eclipse lunar de 18 de Setembro pertence à série Saros 118, sendo o 52º eclipse de um total de 74. Apesar de este eclipse já pertencer à terceira fase da série, aquela que se segue aos eclipses totais e inclui eclipses parciais e penumbrais, a sua expressão astrológica é próxima da do eclipse matriz. Ora o primeiro eclipse desta série ocorreu a 2 de Março de 1105. A Lua e a Caput Draconis estavam em Virgem, o Sol, Vénus, Mercúrio e a Cauda Draconis em Peixes. Nesta data, Leão também marcava a hora (hora de Lisboa). Marte estava em Touro, Júpiter em Escorpião e Saturno em Sagitário. Nos transaturninos, Úrano estava em Touro, Neptuno em Leão e Plutão em Carneiro. A série Saros 118 terminará a 7 de Maio de 2403, com um eclipse no eixo Escorpião-Touro, ou seja, com a Lua em Escorpião e o Sol em Touro.

   Pode-se destacar alguns acontecimentos históricos que marcam o eclipse-matriz e o início da série 118. Continuou a reconquista cristã na Península Ibérica, com uma ofensiva contra os Almorávidas, sob o comando de Afonso VI de Leão e Castela. Durante este período, ou seja, nos meses próximos ao eclipse, várias cidades e fortalezas menores caíram nas mãos dos cristãos, embora as grandes vitórias só tenham acontecido no final do ano. O conflito entre Henrique IV e Henrique V do Sacro Império Romano-Germânico marcou o ano de 1105. O jovem Henrique V rebelou-se contra o seu pai, Henrique IV, e formou alianças com nobres que estavam descontentes com o imperador. Recebeu o apoio do Papa Pascoal II e de diversos príncipes do império, o que levou ao avanço de uma campanha militar contra o pai. A oposição entre Júpiter e Marte e a sua relação com os eixos dos luminares e do Dragão da Lua revelam esta tensão.

   Por outro lado, após o fim da Primeira Cruzada, o Reino de Jerusalém e os seus aliados europeus continuavam a consolidar o controlo sobre os territórios recém-conquistados, com algumas escaramuças entre os cruzados e as forças muçulmanas dos fatímidas do Egipto e do Emirado de Damasco. Em termos culturais e religiosos, é preciso ressalvar a expansão do movimento cisterciense e o declínio do Califado de Córdoba. Por fim, deve-se assinalar que este foi um período de fome, de más colheitas e de escassez de alimentos. A relação da Lua com os maléficos aponta nesse sentido. Todos estes acontecimentos servem o sentido de toda a série Saros, lembrando-nos da importância de cotejar o eclipse-matriz.

   O encontro quadrangular de raios tem no eclipse de dia 18 de Setembro um sentido particularmente importante. Se pensarmos na base das pirâmides de Gizé, podemos concluir que o ângulo recto, ou quase recto, possui um valor estruturante e que, no entanto, é também de tensão, pois suporto o peso, gravidade da estrutura. Neste eclipse, temos, por uma lado, a quadratura entre a Lua, Saturno e Neptuno em Peixes a Júpiter em Gémeos e, por sua vez, deste ao Sol e a Mercúrio em Virgem. Júpiter, senhor da justiça e do bem, serve aqui de fiel de uma balança de luz e sombra.

   Para que depois da sombra a luz prevaleça, o bem tem de se fortalecer no humano e tem de se tornar uma disciplina diária. Saturno em Peixes pede uma entrega total, exige o rigor da totalidade do bem. Ora a presença de Júpiter no signo de Gémeos, vem trazer, a quem quiser receber, a palavra do bem e o bem da palavra. Porém, existem fortes reservas. A quadratura deste planeta a Mercúrio em Virgem revela o quanto a palavra se pode tornar agressão seja pelo triunfo da ignorância, seja pela vontade de poder. Por outro lado, é a Grande Cruz nos signos cardinais que assume a estruturação do tempo presencial, a consciência íntima deste tempo de sombra.

   A Caput Draconis em Carneiro olha quadrangularmente para Marte em Caranguejo que, por seu lado, fixa do mesmo modo a Cauda Draconis e a Vénus em Balança e estes observam Plutão em Capricórnio. A união quadrangular e diametral destes raios, sob o manto umbral, vem exigir que se fixem as direcções, as sendas da humanidade. Para onde caminhamos? Qual o propósito do caminho? Estas são algumas das perguntas que ferem hoje o olhar. Se, de um lado, o destino e a necessidade, o Dragão da Lua, trazem consigo a guerra e a morte, levando a humanidade a deixar-se corromper por falsos valores, do outro, lembra-nos que ainda existe no mundo e na humanidade beleza e harmonia. O Grande Trígono de Terra entre o Sol e Mercúrio em Virgem, Plutão em Capricórnio e Úrano em Touro sugere que, sob o véu da providência, a criação tem o poder de transformar a realidade. Ora, seguindo a imagem anteriormente referida de uma pirâmide, esta é uma dos quatro faces triangulares que se erguem no céu. A criação sustentável a partir dos dons da terra, integrando-nos nos seus ciclos, pode permitir que se erga uma visão do futuro, uma esperança no amanhã.

   Este eclipse e o próximo encerram nos seus temas uma geometria de sentido, uma matemática da alma, algo que rememorara a tradição e a herança de elementos conceptuais pitagóricos e platónicos. Seguindo essa via, o encontro de raios hexagonais, maioritariamente entre os signos cardinais e mutáveis confere ao humano a liberdade de agir conforme o bem que anteriormente se referiu ou de acordo com a ignorância, a expressão do mal que alimenta a ilusão e o engano. Esta liberdade ganha-se não face ao destino, mas face ao carácter. Nós determinamos não o que acontece, mas sim quem somos. Queremos ser o humano que distingue as vítimas da guerra na Ucrânia das de Gaza, merecendo umas compaixão e outras indiferença? Queremos ser o humano que promove a desinformação e que acolhe a mentira como se fosse verdade? Queremos ser o humano que o permite o racismo, a xenofobia e a misoginia, dando à extrema-direita um palco já experimentado e com uma lição pesarosa na história contemporânea.

   Neste eclipse, o complemento desta liberdade hexagonal é a relação bastante significativa entre os benéficos e os maléficos. Os benéficos (Vénus e Júpiter) unem-se em trígono e os maléficos (Marte e Saturno) também, o que faz com que o benéfico e o maléfico do mesmo segmento de luz se unam em quadratura, Vénus e Marte por um lado e Júpiter e Saturno por outro. Esta relação, a par do facto do regente da Lua estar a olhar-lhe quadrangularmente (Júpiter), vem reafirmar, entre outras coisas, a influência muito particular que os eclipses lunares têm sobre os acontecimentos naturais, em especial, sobre aqueles que têm uma expressão extrema. A conjunção da Lua em Peixes a Neptuno e Saturno, em quadratura ao regente Júpiter que actua sobre o espaço, a matéria, favorece os desastres naturais, sobretudo os de natureza sísmica. As fortes tempestades com inundações estão também potenciadas. A despedida de Plutão do signo de Capricórnio pode ainda estimular a actividade vulcânica, como aliás já pôde ser observado com o Etna e na Islândia.

   O eclipse lunar de 18 de Setembro tem assim tanto um carácter de transição como estruturante, um que alimentará a identidade e a integração da totalidade, mas também a consciência do destino e da necessidade.