Sol em Carneiro: De 20 de Março a 20 de Abril de 2023

Sol em Carneiro: De dia 20 de Março a dia 20 de Abril.

O Sol ingressa Carneiro às 21h25min de hoje.

Mercúrio em Carneiro: De 19 de Março a 3 de Abril de 2023

Mercúrio em Carneiro: De 19 de Março a 3 de Abril de 2023.

Mercúrio ingressa em Carneiro às 04h24min.

Vénus em Carneiro: De 20 de Fevereiro a 16 de Março de 2023

Vénus em Carneiro: De 20 de Fevereiro a 16 de Março.

Vénus ingressa em Carneiro às 07h56min.

Júpiter em Carneiro: De 20 de Dezembro de 2022 a 16 de Maio de 2023 (2º e Último Ingresso)

Júpiter em Carneiro: De 20 de Dezembro de 2022 a 16 de Maio de 2023 (2º  e Último Ingresso).

Júpiter ingressa em Carneiro às 14h33min.

Júpiter Retrógrado: De 28 de Julho a 23 de Novembro de 2022

Júpiter Retrógrado: De 28 de Julho a 23 de Novembro.

Júpiter Retrógrado a partir das 21h38min do dia 28 de Julho.

Lua em Carneiro: De 18 a 20 de Julho de 2022

Lua em Carneiro: das 12h18min de hoje às 19h23min do dia 20.

Lua em Carneiro: De 21 a 23 de Junho de 2022

Lua em Carneiro: das 04h37min de hoje às 12h58min do dia 23.

Marte em Carneiro: De 25 de Maio a 5 de Julho de 2022

Marte em Carneiro: De 25 de Maio a 5 de Julho de 2022.

Marte ingressa em Carneiro às 00h18min.

Lua em Carneiro: De 24 a 27 de Maio de 2022

Lua em Carneiro: das 22h40min de hoje às 07h23min do dia 27.

Júpiter em Carneiro: De 11 de Maio a 28 de Outubro de 2022 (1º Ingresso)

Júpiter em Carneiro: De 11 de Maio a 28 de Outubro de 2022 (1º Ingresso).

Júpiter ingressa em Carneiro às 00h22min.

Vénus em Carneiro: De 2 a 28 de Maio de 2022

Vénus em Carneiro: De 2 a 28 de Maio.

Vénus ingressa em Carneiro às 17h11min.

Lua em Carneiro: De 27 a 30 de Abril de 2022

Lua em Carneiro: das 17h10min de hoje às 01h19min do dia 30 de Abril.

Reflexões Astrológicas 2022: Lua Nova em Carneiro

 Reflexões Astrológicas

Lunações

Lua Nova em Carneiro

Lisboa, 07h24min, 01/04/2022

 

Sol-Lua

Decanato: Sol

Termos: Vénus

Monomoiria: Lua 

 

            A Lua Nova de Abril, a primeira do novo ano astrológico, ocorre no signo de Carneiro, com este a marcar também a hora, portanto no Leme da Vida (Horóscopo/Ascendente), e ainda no Segmento de Luz (αἵρεσις) da Lua, com os luminares abaixo do horizonte e a menos de dois minutos do nascer-do-sol (hora de Lisboa), no decanato do Sol, nos termos de Vénus e na monomoiria da Lua. Um outro aspecto a considerar é que todos os astros se encontram no hemisfério oriental, somente a Cauda Draconis se fixa no hemisfério ocidental, no Lugar da Morte (VIII), o que reforça o sentido profundo deste novilúnio. O Outro é a morte do Eu e, caído o Eu, renasce o Si.

            A subida dos luminares junto ao horizonte, com a Primavera iniciada há menos de duas semanas, traz consigo a imagem dos deuses ibéricos Atégina e Endovélico a subirem do submundo para uma terra renascida, livre do peso, da gravidade escura do Inverno. O Sombrio devolve, recém-consagrada com uma nova luz, a Senhora do Renascimento. Da cornucópia de Amalteia, da cabra de Atégina, a abundância da flor e do fruto são devolvidas à terra. Porém, como um segredo no centro lar, no fogo que guarda a casa, Trebaruna relembra-nos que a morte participa da vida e que a morte do fruto é a vida da semente.  

            Ora é nessa esteira de vida, morte e renascimento, colhendo também as lições dos mistérios de Mitra, que Fírmico Materno descreve o Thema Mundi: “[Nechepso e Petosíris] pretendiam que fosse assim a natividade do universo, seguindo Esculápio e Anúbis, a quem o Poderosíssimo Deus Mercúrio concedeu os segredos desta ciência. Estabeleceram o Sol no grau 15 de Leão, a Lua no grau 15 de Caranguejo, Saturno no grau 15 de Capricórnio, Júpiter no grau 15 de Sagitário, Marte no grau 15 de Escorpião, Vénus no grau 15 de Balança, Mercúrio no grau 15 de Virgem e a hora no grau 15 de Caranguejo.” (Mathesis, III, I, 1, ed. W. Kroll, F. Skutsch & K. Ziegler, 1968, vol. 1, 91: “Mundi itaque genituram hanc esse voluerunt secuti Aesculapium et Hanubium, quibus potentissimum Mercurii numen istius scientiae secreta commisit. Constituerunt Solem in Leonis parte XV., Lunam in Cancri parte XV., Saturnum in Capricorni parte XV., <Iovem in Sagittarii parte XV., Martem in Scorpionis parte XV.>, Venerem in Librae parte XV., Mercurium in Virginis parte XV., horam in Cancri parte XV.”). Segundo esta descrição inaugural, Carneiro é o signo que se ergue no Lugar de Culminação (X), regendo assim a práxis do universo.

            A raiz de sentido do princípio de actividade que rege Carneiro não se prende tanto ao facto de ser o primeiro signo a contar do Equinócio da Primavera (hemisfério norte), mas sim devido à regência primordial fixada pelo Thema Mundi. Esta práxis radical determina, neste novilúnio, a actividade da luz, a força dos luminares. Assim sendo a luz do Sol e da Lua, ligeiramente abaixo do Ascendente, logo antes do nascer-do-sol, coloca essa acção entre a bruma e a alvorada. Existe um potencial, uma força que se quer efectivar, que tenta rasgar o véu das trevas, da sua própria sombra, e criar um novo mundo. Essa acção que traz a novidade ao mesmo coloca o peso da realidade sobre o Eu, mas potencia também o dom da criação.

            Sob os raios do Sol e conjunto aos luminares, encontra-se Mercúrio. A palavra, nascida do Silêncio, da deusa gnóstica Sige, torna-se uma força activa. Note-se que, no caso de Mercúrio, este já se encontra acima do horizonte sem gozar porém do espírito fulgente dos luminares, ou seja, brilha, mas não se expande, não alastra a sua influência. A força da palavra iluminará alguns, mas enganará outros, tornará uns apaixonados pela palavra e fará de outros virulentas vozes de conflito. É assim uma Estrela da Manhã que chega apenas aos que estão despertos. Porém, a co-presença dos luminares e de Mercúrio em Carneiro lança hexagonalmente e à esquerda os seus raios até Vénus, Marte e Saturno em Aquário.

            Na XI, o Lugar do Bom Espírito (ἀγαθόν δαίμων), a união dos dois maléficos a Vénus torna a deusa do amor refém. O desejo de tornar o humano em humanidade (Aquário) é reprimido por duas forças: a discórdia (Marte) e a retribuição (Saturno). A opressão e a guerra são uma expressão dessas forças. O lugar deste encontro concede, todavia, uma bênção velada: aquilo que está de passagem é uma dádiva no caminho. Esta é uma afirmação do caminho do meio. A temperança é a via eleita.

            Contudo, Carneiro odeia a polaridade. Marte teme apenas, pois é ela que o derrota, a deusa Atena, a senhora da guerra e da sabedoria, da justiça e da prudência. Do outro lado da sizígia, guardado pelo Poente (VII), o númen de Balança aguarda a sua hora. A impossibilidade ser o Outro, de ver ou compreender o que está para além de nós, é compensada pela necessidade social, indicada pelos planetas na XI, de elevação espiritual, reafirmando assim o conceito de δαίμων.

            Essa elevação continua a não ser, porém, uma via colectiva. O carácter pessoal e electivo do caminho espiritual preserva o seu valor de excepção. Esse é o peso do encontro de Júpiter e Neptuno na XII. No Lugar do Mau Espírito (κακός δαίμων), a Justiça e a Compaixão, a Expansão do Bem e o Amor de Deus encontram o Mal, a corrupção do espírito, não por via da sua radicalidade, mas sim pela banalidade, pela liquidez daquilo que fazemos e daquilo em que acreditamos. No entanto, Júpiter e Neptuno em Peixes preservam os dons da bondade e da empatia, do melhor do humano. Na verdade, esta é a dádiva que pode vencer o poder da morte (sextil de Júpiter e Neptuno a Plutão em Capricórnio e trígono à Cauda Draconis em Escorpião) e trazer uma revolução ao modo de vida (sextil de Júpiter e Neptuno a Úrano e à Caput Draconis em Touro).

            Neste novilúnio, Plutão é o planeta que brilha mais alto. Do cume do céu, o poder da morte e da via radical de transformação encadeiam a realidade (Plutão em Capricórnio). A autoridade do Senhor do Submundo une-se à mensagem do Dragão da Lua, daquele que estende o seu corpo entre a luz e a sombra (trígono à Caput em Touro e sextil à Cauda em Escorpião), anunciando o primeiro eclipse de 2022. A via entre a morte (Escorpião) e a vida (Touro) é, desta forma, uma proposta de sentido. É pelo conhecimento da morte que se alcança o conhecimento da vida. O Et in Arcadia Ego é uma luz no caminho. O Ego, o Eu que em Carneiro se afirma, é aquele que diz que também ele vive na Arcádia, ou seja, o Eu (Carneiro) e a Morte (Escorpião) são um e o mesmo.

            A simbiose das mensagens de Plutão e do Dragão da Lua (eixo nodal) é demonstrada pela tensão que ela provoca. A quadratura dos luminares e de Mercúrio em Carneiro a Plutão em Capricórnio e de Vénus, Marte e Saturno em Aquário ao Dragão da Lua (eixo Escorpião - Touro), e a Úrano Touro, fixa o modo como a luz e o humano enfrentam a morte e a viver. Estas posições e estes aspectos são porventura a matriz de sentido do novilúnio de Carneiro. A guerra, os extremismos, os nacionalismos, a ganância, a indiferença, a vaidade e o perigo do pensamento único colocam a humanidade sobre o gume de uma espada. Os tempos que nos esperam vão ser difíceis e será a força dos nossos princípios, determinando a nossa práxis, que iluminará a Roda do Tempo e da Necessidade.

            A transformação só acontece depois de uma crise profunda e desengane-se quem pensar que uma espiritualidade, defumada e de mãos dadas, líquida e fotogénica, pode trazer a mudança necessária. O caminho da sabedoria é árduo e solitário e exige um esforço que não coincide com a fama. A humanidade terá de refundar a sua matriz e, no centro, como Mãe do Mundo, o Eterno Feminino será a glória e a graça de um novo humano.     

Lua em Carneiro: De 31de Março a 2 de Abril de 2022

Lua em Carneiro: das 10h31min de hoje às 17h51min do dia 2 de Abril.

Mercúrio em Carneiro: De 27 de Março a 11 de Abril de 2022

Mercúrio em Carneiro: De 27 de Março a 11 de Abril de 2022.

Mercúrio ingressa em Carneiro às 08h45min.

Sol em Carneiro: De 20 de Março a 20 de Abril de 2022

Sol em Carneiro: De dia 20 de Março a dia 20 de Abril.

O Sol ingressa Carneiro às 15h34min de hoje.

Reflexões Astrológicas 2022: Equinócio da Primavera (Ano Novo Astrológico)

 Reflexões Astrológicas

Estações

Equinócio da Primavera 

(Ano Novo Astrológico)

Lisboa, 15h34min, 20/03/2022

 

Sol

Decanato: Marte

Termos: Júpiter

Monomoiria: Marte

 

            O retorno da Primavera traz sempre consigo um potencial de renovação. Essa é de facto a palavra que melhor descreve a raiz de sentido do ingresso anual do Sol em Carneiro e de um novo ano astrológico. O termo renovação constrói-se a partir de uma simbiose de repetição e novidade. Existe pois uma recuperação antagónica do novo, ou seja, repete-se o ciclo sem anular a novidade e que é, na verdade, um Eterno Retorno que conserva o carácter inaugural da consciência da vida e do tempo. O ciclo zodiacal que se inicia com a Primavera não é assim nem uma repetição, nem uma novidade, mas sim uma renovação. É a Perséfone que sobe do Hades, da semente guardada na terra, e renova a natureza, traz à mesma árvore, uma nova flor, um novo fruto.

            Desta forma, existe no fim de um ciclo em Peixes e de um novo ciclo em Carneiro uma passagem hermética da contemplação à acção. A sabedoria da totalidade torna-se a acção sobre a realidade. No entanto, sem o registo sobre a Roda da Necessidade do ciclo anterior, Carneiro age sozinho e, centrado no eu – e não no si –, inicia a experiência de cada estágio de vida, de cada tempo e lugar. Este é Hércules, realizando sozinho, como exigência de Euristeu, cada um dos doze trabalhos. Existe, porém, uma excepção. Para matar a Hidra (o trabalho que representa o signo de Escorpião), Hércules precisa da ajuda de Iolau para cauterizar as cabeças decepadas, impedindo-as assim de voltar a crescer. Curiosamente, é precisamente o veneno da Hidra que, mais tarde, mata o herói.

            O planeta Marte, que coloca a viagem iniciática em acção (Carneiro, dia), é o mesmo que conduz ao veneno que mata o herói (Escorpião, noite) e ao único trabalho em que Hércules é efectivamente ajudado, onde o eu recorre ao outro para vencer o pior dos monstros, o temor da morte certa. Este é o trabalho que se segue ao que é diametralmente oposto ao primeiro (eixo Carneiro-Balança). Depois do eu e do outro, do que nasce e do que se põe, apreende-se a experiência da morte, do limiar.

            Paralelamente, como segunda viagem iniciática, a que que parte de um Carneiro que viaja a partir de Peixes e renova a sua demanda, temos a busca de Jasão e dos Argonautas pelo velo de ouro. Note-se que o aríete imortal que possuía o tosão dourado (Carneiro como exaltação do Sol) era filho de Posídon (Peixes). Nesta viagem, Jasão não vai sozinho. As suas aventuras são partilhadas. No entanto, após a demanda, Jasão abandona Medeia, com quem tinha dois filhos e que o ajudara a conseguir o velo, por Creúsa, sua prima. Furiosa, Medeia envenena o vestido de noiva de Creúsa, matando-a, e assassina os filhos que tivera com Jasão. Medeia é então levada para Atenas por um carro puxado por dragões, ou serpentes, oferecido pelo seu avô, o deus Hélios (Sol). Os deuses estão do lado de Medeia e Jasão, perdendo os favores de Hera, morre sozinho.

            Estas duas variações do ciclo zodiacal e vernal têm um elemento em comum: a relação entre o eu e o outro e o Sagrado Feminino. A mitologia olímpica, demasiado masculinizada e a que mais influenciou os modelos astrológicos elementares, faz de Hera a esposa ciumenta e vingativa. Porém, Hera é uma Grande Mãe, sucessora de Reia-Cíbele. E, esquecido quiçá por os leitores de Os Trabalhos de Hércules de Alice Bailey (1957-8), Hércules é o grego Herácles (Ἡρακλῆς) que significa glória de Hera (Ἥρα+κλέος). A inimiga patriarcal é, na verdade, a deusa benévola. De uma forma ou de outra, tanto Hércules como Jasão rejeitam o Feminino e sofrem o seu castigo. Se nos focarmos em demasia no simbolismo masculino do signo de Carneiro e ignorarmos a exaltação do Feminino que é o início da Primavera, perdemos o valor primordial da transformação, da passagem da noite escura invernal à natureza em flor, dádiva do Feminino.

            A Perséfone, renascida no Equinócio da Primavera é, segundo o hino órfico que lhe é dedicado (hino 29), tanto “a rainha sob a terra” (ὑποχθονίων βασίλεια, hino órfico a Perséfone 29.6) como “a donzela abundante em frutos” (κόρη καρποῖσι βρύουσα, hino órfico a Perséfone 29.10). É a mãe das Erínias e a filha de Démeter. É a luz e a sombra. A Primavera implica sempre essa passagem da sombra do Inverno à luz que brota da cornucópia primaveril e que atinge a sua plenitude no Solstício de Verão. Ora, neste equinócio, a luz do Sol no início de Carneiro estende-se até à Lua no final de Balança e, tal como nos exemplos astro-mitológicos, a projecção do eu no outro e do outro em nós determinam os tempos difíceis que vivemos em que Marte brande o gume e o escudo, a lança e o elmo.

            O regente de Carneiro encontra-se em Aquário, no signo da humanidade, e, com ele, Vénus e Saturno constroem essa potência concentrada de força, desejo e necessidade. A guerra não surge como sinal dos tempos, mas como consequência do humano. E, nessa ponte entre o eu e o outro, a solidariedade e a bondade (Júpiter e Neptuno) colidem com a impossibilidade dessa relação. A apreensão do outro torna-se apenas imagem de nós. A caridade líquida e fotogénica (Mercúrio em Peixes), que não é uma verdadeira solidariedade e que nasce da corrupção do espírito da Era de Peixes e que se acentua no trânsito de Júpiter e Neptuno, serve mais quem a pratica do quem recebe, pois não tem por objectivo transformar a realidade. Confortar quem sofre não é o mesmo que impedir o sofrimento.

            Devemos então trazer até nós a questão e a dúvida. Porque conseguimos mostrar mais empatia porque sofre na Ucrânia do que por quem sofre no Iémen, na Somália, na Palestina ou em Myanmar, só para dar alguns exemplos? Será que esse outro que sofre mais longe permanece o outro, o estranho, e não serve a projecção do eu no imediatismo dos media e na vaidade das redes sociais? As crianças que morrem de fome, por exemplo, no Iémen e por quem a ONU e a UNICEF têm clamado não merecem a nossa atenção e compaixão? Ou que ajuda humanitária entregámos colectivamente nos campos de refugiados de Calais ou Mória? Neptuno e Júpiter em Peixes são tanto a empatia e a justiça social como a ilusão e o fanatismo. A necessidade de totalidade não se efectiva e a parcialidade permanece.

            A ligação hexagonal que se estabelece entre o Sol em Carneiro com Vénus, Marte e Saturno em Aquário ou triangular destes com Lua colide com a relação diametral dos luminares e com o aspecto quadrangular do Sol a Plutão em Capricórnio. Os instintos primários do humano são aqueles fazem transparecer a impossibilidade filosófica da relação sujeito-objecto, do eu com o outro. E, por outro lado, tanto o Dragão da Lua como Úrano em Touro pedem uma reavaliação (ou mesmo revolução) dos valores e uma refundação necessária que estende da morte ao viver (eixo nodal Escorpião-Touro). A configuração do equinócio vernal alerta também, em consequência destas posições ou aspectos, aliadas a Mercúrio, Júpiter e Neptuno em Peixes, para os perigos do pensamento único e dos nacionalismos.

            Quando Marte e Júpiter estiverem co-presentes em Carneiro no Solstício de Verão, a guerra e os nacionalismos que estão na origem de regimes totalitários podem não só persistir como agravar-se. Natália Correia escreveu, num papel avulso, conservado no seu espólio: “Consumada que é a Pátria, falta dizer Mátria para que no tempo os amantes escrevam o nome da realidade unificante: Frátria.” (Franco, J. E. & J. A. Mourão, 2005, A Influência de Joaquim de Flora em Portugal e na Europa: Escritos de Natália Correia sobre a Utopia da Idade Feminina do Espírito Santo, 229. Lisboa: Roma Editora). Uma Mátria não tem fronteiras, nem nacionalidades, tem terra e gentes. E uma Frátria só tem um planeta e uma humanidade. Essa a verdadeira promessa aquariana. E o Sagrado Feminino é o elemento de passagem. O destino por cumprir não é de um país é sim de uma “Mãe que é Deus também”, uma proposta de sentido explorada no meu romance A Casa da Torre Velha (2022).

            Marte em Gémeos no Equinócio de Outono e no Solstício de Inverno podem trazer hostilidade às negociações e extremismo aos media, mas pelo menos existirão verdadeiras negociações. O movimento ao longo do ano de Marte e Júpiter serão fundamentais para compreender o que nos espera num mundo que pede mudança, mas permanece no mesmo. Por outro lado, o regresso dos movimentos de retrogradação retomará a difícil lição que vai da desmedida à retribuição, trazendo até nós o imperativo da Necessidade. Neste ano em que infelizmente os conflitos serão o gérmen dos dias, será fundamental compreender a primeira de todas as lições da astrologia antiga: a luz e a sombra.

            A doutrina do segmento de luz (αἵρεσις) permite-nos compreender essa harmonia dos opostos. No ingresso das estações e com um olhar a partir de Lisboa, os luminares estarão em acima do horizonte nos dois primeiros e de dia (Primavera e Verão) e nos outros dois abaixo e de noite (Outono e Inverno), cumprindo o significado radical. Existe, deste modo, e como sempre, uma necessidade de integrar a luz na sombra e a sombra na luz. De um ponto de vista astrológico, é preciso sobretudo não ler o mundo com os olhos do nosso próprio tema, pois se o fizermos, rejeitarem-nos a parte que a sombra guarda em nós e no mundo e revelaremos apenas a dimensão inabitada dos nossos temores.

            Liz Greene resume na perfeição esta dificuldade quando diz que "Se nos identificamos muito fortemente com um determinado conjunto de qualidades na nossa própria natureza, quando o oposto vem à superfície ou aparece em outra pessoa, o resultado em geral é a repulsa. Trata-se de uma profunda repulsa moral, uma verdadeira aversão pelo que a outra pessoa representa. Não é apenas um desinteresse ou um desagrado casual. A sombra desperta em nós uma raiva totalmente desproporcional à situação." (Greene, Liz, 1994, "A Sombra na Astrologia" in Ao Encontro da Sombra: O Potencial Oculto do Lado Escuro da Natureza Humana, org. C. Zweig & J. Abrams, 177 [175-8]. São Paulo: Editora Cultrix). É portanto necessário integrar a sombra na luz e compreender que nem nós, nem o mundo somos o sentido absoluto da parte, mas devemos sim aspirar a ser o todo, um verdadeiro microcosmos. O ciclo anual das estações e do Zodíaco é uma imagem dessa totalidade.

            Em suma, quer-se que esta Primavera reforce o espírito de renovação que a natureza nos transmite e que o humano tende a rejeitar. A serenidade da compaixão, tornada uma natureza em acto, deve ser o caminho e a humanidade precisa dessa renovação. O Sagrado Feminino é luz no caminho.   

Lua em Carneiro: De 4 a 6 de Março de 2022

Lua em Carneiro: das 00h53min de hoje às 08h00min do dia 6.

Lua em Carneiro: De 4 a 6 de Fevereiro de 2022

Lua em Carneiro: das 14h57min de hoje às 22h53min do dia 6.

Lua em Carneiro: De 8 a 10 de Janeiro de 2022

Lua em Carneiro: das 05h26min de hoje às 14h47min do dia 10.