Calendário Astrológico: Dezembro de 2025

Conheça as principais efemérides astrológicas de Dezembro de 2025.

O calendário foi gerado pelo software astrológico Janus 5.5 e calculado paras as coordenadas de Lisboa (PT).

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Calendário Astrológico: Novembro de 2025

Conheça as principais efemérides astrológicas de Novembro de 2025.

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O Resto Permanece Humano: Livro IV - Poema IV

Na cabeça de astrólogo, ainda antes do céu se abrir em flor e eu te ver pela primeira vez, desenhava-se o mapa astrológico de ti. Naturalmente, segui o óbvio, mas o destino não me ia dar o óbvio, ia oferecer-me o maravilhoso. Teimei claro nessa primeira ideia que, ironicamente, se confirmou, mas não com a disposição que imaginei. O tempo passou e estava convicto. Até ao dia da revelação e não posso negar o espanto. Claro que com o tema, desenhado pela minha própria mão, tudo começou a fazer sentido. Desde esse mesmo momento, vejo os nossos temas como uma harmonia das esferas, um sentido profundo que, como ignorante humano, sinto apenas em sinais. Tu és única. Não voltaria nunca a olhar para um tema imaginado quando o real é tão perfeito. Para mim, és a melhor pessoa que alguma vez conheci. És terra e ar, água e fogo, na medida certa, na divina proporção que faz de ti quem és.

DE ELEMENTAR UNIÃO

Se és a terra eu sou o mar

Se és fogo sou como o rio

Se és o ar eu sou a chuva

Se és água somos o oceano

Juntos seremos a alma do mundo

Figueiredo, Rodolfo Miguel de, 2025, "De Elementar União" in O Resto Permanece Humano: Livro IV, p.91. Lisboa: Livros - Rodolfo Miguel de Figueiredo.

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Calendário Astrológico: Outubro de 2025

Conheça as principais efemérides astrológicas de Outubro de 2025.

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O Resto Permanece Humano: Livro IV - Poema III

Os sorrisos podem transformar o mundo. Um sorriso, em particular, transformou a minha vida. Face às trevas, salvou-me. Face à luz que acabara de descobrir, elevou-me. Depois desse momento inaugural, tudo mudou. A verdade fundou-se em mim com uma certeza inabalável. Conseguir olhar, para além do espaço e do tempo, e ver o fogo da origem, ardendo vivo, sempre vivo, como a luz e o amor que somos. Um sorriso deu-me aquilo que procurei em toda a minha vida: a imersão na totalidade divina. Naquele momento, tudo estava integrado e os fios das Meras eram agora teias de luz divina, brilhando numa só certeza. Não era fé, não era esperança, era a realidade alí à minha frente. Tudo começou com um sorriso. A partir daquele momento, a mulher a quem pertence o sorriso tornou-se única na minha vida e quaisquer que sejam as circunstâncias será sempre única. O meu amor por ela é incondicional e a minha gratidão por esse encontro é infinita.

A SORRIR O DESTINO

Sem esperar esperando

______________ Descendo tu chegaste

O mundo todo em ti eu vi ____________

___________ E do destino sem esperar

Mas esperando tu sorriste

Figueiredo, Rodolfo Miguel de, 2025, "A Sorrir o Destino" in O Resto Permanece Humano: Livro IV, p.83. Lisboa: Livros - Rodolfo Miguel de Figueiredo.

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Hairesis ou o Segmento de Luz: A Primeira Dignidade Astrológica

   

   No século I da Era do Comum, Trasilo, o astrólogo e amigo do Imperador Tibério, dizia o seguinte: "Determina também as setes zonas de acordo com a tradição de Petosíris e Nechepso, tal como a própria defende. E determina a natureza das errantes e quais as que são apropriadas para cada um dos signos; assim como que a Cronos e Zeus seguem o Sol, já Ares e Afrodite, a Lua, portanto afirma que uns são do segmento do Sol, os outros do da Lua, enquanto Hermes é comum" (Tábua ou Pínax in Catalogus Codicorum Astrologicum Graecorum, VIII/3: 99-101).

   Esta que é umas das mais antigas descrições deste modelo e que resume uma divisão simples, mas que, no entanto, era a primeira a se ter em consideração na análise de qualquer tema. Dia ou Noite? Esta é primeira de todas as questões. Se o tema for diurno, o Sol domina. Se o tema for nocturno, é a Lua que domina. Esta divisão é a base do modelo astrológico. Curiosamente, a Hairesis (αἵρεσις) que optei por traduzir por Segmento de Luz, o sect of light anglo-saxónico ou a seita como traduzem os nossos amigos brasileiros, seguindo a vertente religiosa-espiritual do termo e que foi chegar à nossa heresia, deixou de ser tida em consideração.

    Esta dignidade foi utilizada como base do sistema interpretativo consistentemente até Abu Mashar, ou seja, até à grande astrologia árabe. Na era moderna, caiu em desuso e desapareceu do sistema astrológico. Foi, porém, reabilitada com a releitura dos textos astrológicos gregos e latinos. Se olharmos com atenção, ou seja, com olhos de ver, torna-se incompreensível que a distinção dia e noite não seja considerada desta forma, pois a leitura mais imediata.

    A presença do Segmento de Luz no sistema astrológico torna-se assim consequente e necessária, pois não só tem raízes profundas na leitura astrológico como tem uma validade interpretativa facilmente comprovável. Para o astrólogo tradicional, mesmo que não helenístico, esta presença é natural. Resta saber se o astrólogo de uma linhagem contemporânea está disponível para essa reposição.   

    

Síntese do Modelo Astrológico do Segmento de Luz

 

O !, ) e * pertencem ao segmento diurno e são considerados masculinos. Pode-se considerar também ) masculino e * feminino (acerca de Saturno feminino leia-se o meu livro Fragmentos Atrológicos).    

 

O #, & and ( pertencem ao segmento nocturno e são considerados femininos. Pode-se considerar também & feminino e ( masculino.

 

Se $ nasce antes do ! (Estrela da Manhã), pertence ao segmento diurno e é considerado masculino.

 

Se $ nasce depois do ! (Estrela da Tarde), pertence ao segmento nocturno e é considerado feminino.

 

Um planeta do segmento diurno num tema diurno está no seu próprio segmento por natureza.

 

Um planeta do segmento diurno num tema nocturno está fora do seu próprio segmento por natureza.

 

Um planeta do segmento nocturno num tema nocturno está no seu próprio segmento por natureza.

 

Um planeta do segmento nocturno num tema diurno está fora do seu próprio segmento por natureza.

 

Força Benéfica de &.

& pertence ao segmento nocturno. Num tema nocturno, é um benéfico forte. Num tema diurno, é um benéfico fraco.

& no seu próprio segmento é mais benéfico. & fora de segmento é menos benéfico.

 

Força Benéfica de ).

) pertence ao segmento diurno. Num tema diurno, é um benéfico forte. Num tema nocturno, é um benéfico fraco.

) no seu próprio segmento é mais benéfico. ) fora de segmento é menos benéfico.

 

Força Maléfica de (.

( pertence ao segmento nocturno. Num tema nocturno, é um maléfico forte, ou seja, menos destruidor. Num tema diurno, é um maléfico fraco, ou seja, mais destruidor.

( no seu próprio segmento é menos maléfico. ( fora de segmento é mais maléfico.

 

Força Maléfica de *.

* pertence ao segmento diurno. Num tema diurno, é um maléfico forte, ou seja, menos destruidor. Num tema nocturno, é um maléfico fraco, ou seja, mais destruidor.

* no seu próprio segmento é menos maléfico. * fora de segmento é mais maléfico.

 

De dia ou de noite, o planeta em posição superior, ou seja, acima do horizonte (eixo Ascendente-Descendente) torna-se mais proeminente e mais activo. Contrariamente, os planetas abaixo do horizonte têm uma expressão mais contida e menos activa. No entanto, os lugares que ocupem podem exponenciar ou mitigar essa condição. 

Redescobrir o Thema Mundi: A Origem dos Domicílios Planetários

Os computadores parecem, por vezes, abismos de informações. Encontrei estas imagens de uma antiga lição, de 2019, acerca do Thema Mundi. Entretanto já fiz outros gráficos. Na astrologia, como em qualquer área do saber, temos a tendência para cristalizar posições, sem investigarmos a origem e o sentido do que está por detrás dessas posições. A ideia conceptual da ordem vernal, começando com Carneiro e associando os signos às casas (lugares na terminologia antiga), está tão enraizada na astrologia contemporânea que se tende a rejeitar outra realidade, nomeadamente o verdadeiro sentido das ordens e sobretudo da estrutura domiciliar.

Ora sabemos que as exaltações planetárias tiveram origem babilónica e sabemos também que os domicílios tiveram origem egípcia. Dos textos que dispomos, e neste caso não nos podemos queixar, pois temos diversidade textual, concluímos que a estrutura de sentido a partir da qual nascem ou se expressam os domicílios é o Thema Mundi e não a disposição vernal a partir de Carneiro, inexistente nos textos antigos com referência aos domicílios. Esta, na verdade, pode até parecer estranha ou forçada para a astrologia no hemisfério sul, mas isso é outro assunto (a hegemonia de um sistema configurado para o hemisfério norte). E já nem se fala do absurdo contemporâneo que é associação absoluta da significação entre signos e casas. O astrólogo antigo sobrepunha as rodas (signos e lugares) sem confundir os sentidos.

O Thema Mundi coloca Caranguejo na I, dizendo que é o Horóscopo (o Ascendente) do Mundo, por uma razão muito simples. A I é a vida, o nascimento. Bem sei que a misoginia dos nossos tempos gostaria muito que tivéssemos nascido todos do falo de Marte, mas lamento dizer que foi da vulva da Lua que todos nascemos. É o feminino a Mãe do Mundo, e é o feminino a mãe do humano. A restante ordem do Thema Mundi tem um sentido muito explícito e que, com a significação antiga dos lugares, se adensa. Naturalmente, ninguém diz para se rejeitar outras ordens, pois a pluralidade de sentidos é sempre bem vinda e fazia parte da astrologia antiga, mas a origem das regências domiciliares encontra-se no Thema Mundi.